العودة  

همس القرآن الكريم وتدبر أحكام التجويد أحكام التجويد والتلاوة , أحكام تجويد القرآن , أحكام تلاوة القرآن

إنشاء موضوع جديد  إضافة رد

 
Bookmark and Share LinkBack أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 09-13-2012, 10:05 AM   #1
رتبة سابقة

الصورة الرمزية عمدة المصريين
 
الملف الشخصي:

تقييم العضو:
معدل تقييم المستوى: 7

عمدة المصريين is on a distinguished road

المنتدى : همس القرآن الكريم وتدبر أحكام التجويد





شرح وتفسير سورة الغاشية "هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الغَاشِيَةِ .."

الغاشية [الربع – من الحزب الستين]
بسم اله الرحمن الرحيم

وهي: سورة مكية.
وكان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ بـ سبح اسم ربك الأعلى وهذه السورة .. في صلاة العيد، ويوم الجمعة.
وهي: تبدأ بهذا السؤال من الله عز وجل:


{ هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الغَاشِيَةِ }
[الآية : 1]




والمعنى: قد أتاك حديث الغاشية وهي يوم القيامة، التي تغشي الناس جميعاً وتعمهم بأهوالها.
فماذا أعددت لها .. ؟


* * *



على أيه حال:
هذه أحوال الكافرين فيها ..


{ وَجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خَاشِعَةٌ * عَامِلَةٌ نَّاصِبَةٌ * تَصْلَى نَاراً حَامِيَةً * تُسْقَى مِنْ عَيْنٍ آنِيَةٍ * لَيْسَ لَهُمْ طَعَامٌ إِلاَّ مِن ضَرِيعٍ * لاَ يُسْمِنُ وَلاَ يُغْنِي مِن جُوعٍ }

[الآيات : 2-7]




نعم ..
لهم وجوه يومئذ إذا غشيت الناس الغاشية: خاشعة ذليلة من الخزي والهوان.
عاملة في الدنيا بالمعاصي ناصبه في الآخرة، ومتعبة من العذاب والهلاك.
حيث تصلى تدخل ناراً حارة شديدة الحرارة حامية
فإذا ما عطشت: تسقى من عين ماء آنية انتهى حرها واشتد غليانها.
هؤلاء ليس لهم طعام في هذه النار إلا طعام من ضريع وهو الزّقُّوم، الذي هو سم قاتل.
وهذا الطعام: عديم الفائدة؛ حيث إنه لا يسمن ولا يغني من جوع


* * *



وأما المؤمنون ..
فهذه بعض أحوالهم.


{ وَجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاعِمَةٌ * لِسَعْيِهَا رَاضِيَةٌ * فِي جَنَّةٍ عَالِيَةٍ * لاَ تَسْمَعُ فِيهَا لاغِيَةً * فِيهَا عَيْنٌ جَارِيَةٌ * فِيهَا سُرُرٌ مَّرْفُوعَةٌ * وَأَكْوَابٌ مَّوْضُوعَةٌ * وَنَمَارِقُ مَصْفُوفَةٌ * وَزَرَابِيُّ مَبْثُوثَةٌ }
[الآيات : 8-16]




نعم..
لهم وجوه يومئذ إذا غشيت الناس الغاشية ناعمة أي: منعمة لـ ثواب سعيها في الدنيا بالطاعة راضية سعيدة في الآخرة.
وهي ـ أي أصحاب هذه الوجوه ـ مقيمة في جنة هذه الجنة: موصوفة بهذه الصفات.
أولاً: عالية حسَّا ومعناً.
ثانياً لا تسمع هذه الوجوه فيها لاغية أي كلمة لغو.
ثالثاً: فيها أي هذه الجنة عين أي: عيون بالماء جارية.
رابعاً فيها أي هذه الجنة سرر أي: أسرة مرفوعة الذات والقدر والمحل.
خامساً: و فيها أكواب موضوعة على حواف هذه العيون الجارية، معدة لشربهم.
سادساً و فيها نمارق أي: وسائد مصفوفة بشكل يسعدهم الجلوس والإتكاء عليها.
سابعاً: و فيها زرابي بسط: جمع بساط مبثوثة منثورة في أماكنها بشكل يسعد العين ويريح النفس.


* * *


أيها الكرام ..
هذه هي الغاشية .. !!
وتلكم أحوال الناس فيها من مؤمنين وكافرين .. !!
خبروني بربكم ..
ألا يستدعي الأمر إعادة النظر مرات ومرات في ملكوت الله؛ بما يساعد على الإيمان به سبحانه، وزيادة الاعتبار بآياته.
لذلك: يقول سبحانه ..


{ أَفَلاَ يَنظُرُونَ إِلَى الإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ * وَإِلَى السَّمَاءِ كَيْفَ رُفِعَتْ * وَإِلَى الجِبَالِ كَيْفَ نُصِبَتْ * وَإِلَى الأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ }
[الآيات : 17-20]



أفلا ينظرون أي: هلا ينظر الناس
إلى الإبل ويعرفون كيف خلقت ..؟
حيث إنها: خلق عجيب، وتركيبها غريب، فهي في غاية القوة والشدة، ومع ذلك تلين للحمل الثقيل، وتنقاد للقائد الضعيف، ويؤكل لحمها، وينتفع بوبرها، ويشرب لبنها.
وبهذا: يعتبرون؛ فيؤمنون، أو يزدادون إيماناً .. ؟
وإلى السماء كذلك ينظرون، ويعرفون كيف رفعت..؟
حيث إنها: رفعت رفعاً بعيد المدى، وكثرت نجومها كثرة هائلة، وتعددت كواكبها.
وبهذا: يعتبرون؛ فيؤمنون، أو يزدادون إيماناً .. ؟
وإلى الجبال أيضاً: ينظرون، ويعرفون كيف نصبت .. ؟
حيث إنها: راسخة، لا تحيد وتضطرب بأهلها.
وبهذا: يعتبرون؛ فيؤمنون، أو يزدادون إيماناً .. ؟
و رابعاً إلى الأرض: ينظرون، ويعرفون كيف سطحت .. ؟
حيث إنها: بسطت ومدت، ومهدت، للحياة عليها.
وبهذا: يعتبرون؛ فيؤمنون ، أو يزدادون إيماناً .. ؟


* * *


أخيراً ..
هل ينظرون .. ؟
وهل يعتبرون .. ؟
إذا حدث هذا، أو لم يحدث..


{ فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنْتَ مُذَكِّرٌ * لَسْتَ عَلَيْهِم بِمُسَيْطِرٍ * إِلاَّ مَن تَوَلَّى وَكَفَرَ * فَيُعَذِّبُهُ اللَّهُ العَذَابَ الأَكْبَرَ * إِنَّ إِلَيْنَا إِيَابَهُمْ * ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا حِسَابَهُمْ}
[الآيات : 21-26]



أي فذكر الناس يا محمد، ولا عليك من عدم إيمانهم إنما أنت مذكر ومبلغ فقط.
كما أنك لست عليهم بمسيطر حتى تلزمهم بالإيمان وتكرههم عليه.
إلا أي: لكن من تولى وأعرض عن الإيمان والعمل الصالح وكفر بقلبه ولسانه: فيعذبه الله العذاب الأكبر في جهنم.
حيث إن إلينا بالموت، أو يوم القيامة إيابهم رجوعهم.
ثم إن علينا بعد رجوعهم إلينا حسابهم فلا يفلتون من عقابنا وعذابنا..!!



* * *
بقلم فضيلة الدكتور عبد الحي الفرماوي
رئيس قسم التفسير وعلوم القرآن بجامعة الأزهر

المواضيع المتشابهه:


avp ,jtsdv s,vm hgyhadm "iQgX HQjQh;Q pQ]AdeE hgyQhaAdQmA >>" >>" HQjQh;Q hgyh.dm hgyQhaAdQmA pQ]AdeE w,vm

 ضع تعليق باستخدام حساب الفيس بوك  

ping fast  my blog, website, or RSS feed for Free
عمدة المصريين غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إنشاء موضوع جديد  إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
"هَلْ, ..", أَتَاكَ, الغازية, الغَاشِيَةِ, حَدِيثُ, صورة, وتفسير

مواضيع ذات صله همس القرآن الكريم وتدبر أحكام التجويد



الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are معطلة
Pingbacks are معطلة
Refbacks are معطلة


منتديات همس المصريين

↑ Grab this Headline Animator

^-^ جميع آلمشآركآت آلمكتوبهـ تعبّر عن وجهة نظر صآحبهآ ,, ولا تعبّر بأي شكلـ من آلأشكآل عن وجهة نظر إدآرة آلمنتدى ~

Enter your email address:

Delivered by FeedBurner


الساعة الآن 09:32 AM

اخر المواضيع

رايت انى حامل @ التدبر و التفكر فى آية فإن كنت في شك مما أنزلنا إليك فاسأل @ التدبر و التفكر فى آية ولقد بوأنا بني إسرائيل مبوأ صدق @ سبب تسمية مضيق جبل طارق بهذا الاسم @ التدبر و التفكر فى آية فاليوم ننجيك ببدنك لتكون لمن خلفك آية @ التدبر و التفكر فى آية آلآن وقد عصيت قبل وكنت من المفسدين @ سبب تسمية جبل الهملايا الشهير @ التدبر و التفكر فى آية وجاوزنا ببني إسرائيل البحر @ سبب تسمية رأس الرجاء الصالح @ التدبر و التفكر فى آية قال قد أجيبت دعوتكما فاستقيما @ التدبر و التفكر فى آية وقال موسى ربنا إنك آتيت فرعون وملأه زينة @ التدبر و التفكر فى آية وأوحينا إلى موسى وأخيه أن تبوآ لقومكما بمصر بيوتا @ التدبر و التفكر فى آية وقال موسى ياقوم إن كنتم آمنتم بالله فعليه توكلوا @ التدبر و التفكر فى آية, آمن, لموسى, ذرية, قومه, خوف, التدبر, التفكر, التدبر والتفكر @ التدبر و التفكر فى آية ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون @ التدبر و التفكر فى آية فلما ألقوا قال موسى ما جئتم به السحر @ التدبر و التفكر فى آية وقال فرعون ائتوني بكل ساحر عليم @ التدبر و التفكر فى آية قالوا أجئتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه آباءنا @ التدبر و التفكر فى آية فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا @ التدبر و التفكر فى آية ثم بعثنا من بعدهم موسى وهارون إلى فرعون @ التدبر و التفكر فى آية ثم بعثنا من بعده رسلا إلى قومهم @ التدبر و التفكر فى آية فكذبوه فنجيناه ومن معه في الفلك @ التدبر و التفكر فى آية فإن توليتم فما سألتكم من أجر @ التدبر و التفكر فى آية واتل عليهم نبأ نوح @ التدبر و التفكر فى آية قل إن الذين يفترون على الله الكذب لا يفلحون @ التدبر و التفكر فى آية قالوا اتخذ الله ولدا سبحانه هو الغني @ التدبر و التفكر فى آية هو الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا @ التدبر و التفكر فى آية ألا إن لله من في السماوات ومن في الأرض @ التدبر و التفكر فى آية ولا يحزنك قولهم إن العزة لله جميعا @ التدبر و التفكر فى آية لهم البشرى في الحياة الدنيا وفي الآخرة @



Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd.
SEO by vBSEO ©2011, Crawlability, Inc. TranZ By Almuhajir