العودة   منتديات همس المصريين > همـــــــس السياحة والتاريخ > القسم التاريخى

القسم التاريخى مواضيع تاريخية , التاريخ , الحضارة والتاريخ , تاريخ مصر , تاريخنا المصرى , تاريخ فات وآت

إضافة رد
 
LinkBack أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 09-25-2012, 03:32 PM   #1
|| المدير الأول لهمس ||
 
الصورة الرمزية محمدعبد العال
 
تاريخ التسجيل: Thu Dec 2011
المشاركات: 43,746
معدل تقييم المستوى: 62
محمدعبد العال has a reputation beyond reputeمحمدعبد العال has a reputation beyond reputeمحمدعبد العال has a reputation beyond reputeمحمدعبد العال has a reputation beyond reputeمحمدعبد العال has a reputation beyond reputeمحمدعبد العال has a reputation beyond reputeمحمدعبد العال has a reputation beyond reputeمحمدعبد العال has a reputation beyond reputeمحمدعبد العال has a reputation beyond reputeمحمدعبد العال has a reputation beyond reputeمحمدعبد العال has a reputation beyond repute

اوسمتي

افتراضي من أشهر قبائل العرب : قبيلة عبد القيس

من أشهر قبائل العرب :
قبيلة عبد القيس
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
قبيلة عبد القيس هي قبيلة ربعية عدنانية قطنت إقليم البحرين في شرقي شبه الجزيرة العربية وتعتبر إحدى جماجم العرب الكبرى.
تنتسب القبيلة إلى عبد القيس بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان من نسل نبي الله إسماعيل بن خليل الله إبراهيم.
أقرب القبائل نسبا لقبيلة عبد القيس

تعتبر قبيلة بكر بن وائل وقبيلة تغلب بن وائل وقبيلة عنز بن وائل أقرب القبائل نسبا لقبيلة عبد القيس.
تاريخ قبيلة عبد القيس وديارها

وقد كانت المسيحية النسطورية هي دين القبيلة قبل أن تعتنق الإسلام، حيث كانت النسطورية منتشرة في إقليم البحرين، واقليم البحرين التاريخي يضم حالياً البحرين (جزيرة أوال)، والخط (القطيف)، وهجر (الأحساء)، وشرق الفرات.[1][2] وقد دخلت عبدالقيس في الإسلام سِلماً استجابة لدعوة الرسول (ص)، فقد قال الرسول (ص) في عبد القيس عند قرب وصولهم إلى وفادته لمبايعته بالإسلام : " سيطلع عليكم من ههنا ركب هم خير أهل المشرق " وقال عند قدومهم: " مرحبا بالقوم غير خزايا ولا ندامى " ودعا لهم قائلا : " اللهم أغفر لعبد القيس ". وأوصى الأنصار بهم فقال: " يامعشر الأنصار أكرموا إخوانكم فانهم أشبه الناس بكم في الإسلام، اسلموا طائعين غير مكرهين ولا موتورين ".
فروع قبيلة عبدالقيس اليوم

عبد القيس في بلاد البحرين

  • أسرة الخنیزي: وهي اسرة بحرانية تنتسب إلى عبد القيس تقطن القطيف والبحرين وھي أسرة عریقة و من البیوتات العلمیة المشھورة بالعلم والشرف, ابتدئت الحركة العلمیة في ھذه الأسرة في بدایة القرن الرابع عشر بریادة الشیخین العلیین أبو عبد الكریم وأبو الحسن قدس سرھما.
  • أسرة العبدي: وهي اسرة بحرانية تنتسب إلى عبد القيس تقطن القطيف والأحساء وقد هاجر قسم منهم إلى العراق وايران وسوريا[3][4].
  • أسرة العبيدي: وهي اسرة بحرانية تنتسب إلى عبد القيس تقطن القطيف ويشكل افرادها قسما كبير من سكان جزيرة تاروت وقرية القديح .
  • أسرة العبودي: وهي اسرة بحرانية تنتسب إلى عبد القيس تقطن الأحساء.
  • أسرة البحراني: وهي اسرة بحرانية تنتسب إلى عبد القيس تقطن البحرين في قرية بني جمرة والأحساء في المبرز والهفوف والجشة والجفر والحليلة وقد هاجر قسم منهم إلى العراق، وهم غير اسرة البحراني العامريين العصفوريين وغير اسرة البحراني السادة الموسويين.
  • أسرة الحرز: وهي اسرة بحرانية تنتسب إلى عبد القيس نزح شطر منهم من الأحساء إلى الزبير في مطلع القرن الثاني عشر الهجري وقسم آخر نزح إلى سوق الشيوخ في منتصف القرن الثالث عشر حدود 1245 هـ.[3].
  • أسرة الصحاف: وهي اسرة بحرانية تنتسب إلى عبد القيس تقطن المبرز في الأحساء والخويلدية في القطيف كما هاجر قسم من الاسرة إلى العراق وقطنوا مدينة الحلة العراقية.[3].
  • أسرة الشقاق أو العمران: وهي اسرة بحرانية تنتسب إلى بني (الحطمة)وبنو (الحطمة)، هم أبناء : (محارب بن عمران بن عمرو بن وديعة بن لكيز بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن عبدالقيس الربيعي العدناني)، و الشقاق هو لقب لعمران بن عمرو جد الاسرة، وتتفرع من هذه الاسرة الكثير من الأسر العبدية منها اسرة آل جعفر في الأحساء وأسرة آل غنام في القطيف والأحساء وأسرة آل صالح في الأحساء وأسرة العبود في الاحساء و أسرة آل محمد في الاحساء وأسرة آل الأحمد في الأحساء وأسرة آل علي (العلي) في القطيف ولأحساء.[5].
  • أسرة آل المحسني: وهي اسرة بحرانية تنتسب إلى عبد القيس تقطن الأحساء نزح مجموعة من أبناء هذه الأسرة في مطلع القرن الثالث عشر إلى (خوزستان) في منطقة (الفلاحية) في صحبة الشيخ أحمد، وهاجر القسم الآخر إلى البصرة وهم بها إلى اليوم.[3].
  • أسرة الفضل: وهي اسرة بحرانية تنتسب إلى عبد القيس وهم من ذرية فضل بن عبد الله بن علي العيوني العبدي ملك البحرين وهي تقطن الأحساء وتتفرع من هذه الأسرة اسرة الدرويش في سيهات بالقطيف.
  • أسرة المطر: وهي اسرة بحرانية تنتسب إلى عبد القيس وهم من ذرية فضل بن عبد الله بن علي العيوني العبدي ملك البحرين وهي تقطن القطيف والأحساء والبحرين هاجر قسم من الأسرة من الأحساء إلى جنوب العراق بالبصرة، أصلهم من قرية الفضول الأحسائية، يوجد شطر منهم في النجف الأشرف[3].
  • أسرة الجارودي: وهي اسرة بحرانية تنتسب إلى عبد القيس وهم من ذرية الصحابي الجارود بن المعلى العبدي وهي تقطن القطيف والبحرين.
  • أسرة آل سوار: وهي اسرة بحرانية تنتسب إلى عبد القيس وهم من ذرية القائد السوار بن همام العبدي (أحد القادة الثلاثة لجيش المسلمين في معركة إصطخر في بلاد فارس وهي تقطن القطيف والبحرين.
  • أسرة آل قمبر: وهي اسرة بحرانية تنتسب إلى عبد القيس وهم من ذرية الصحابي القمبر ابن صبرة القيسي ويتواجد اكثرها في البحرين والقطيف وقلةً في الأحساء.
  • أسرة العياشي أو العياش: وهي اسرة بحرانية تقطن القطيف تنتسب إلى عبد القيس وهم من ذرية الأمير يحيى بن عياش العبدي (وهو أحد الامراء الذين تنازعوا على حكم البحرين بعد سقوط دولة القرامطة).
  • أسرة المقرب: وهي اسرة بحرانية تقطن قرية البطالية في الأحساء وهم من ذرية الأمير علي بن المقرب العيوني شاعر الدولة العيونية.
  • أسرة حاجي السلطان: وهي اسرة بحرانية تقطن قرية البطالية في الأحساء وهم من ذرية االامير مالك بن بطال العيوني العبدي الأخ غير الشقيق للملك عبد الله بن علي العيوني العبدي مؤسس الدولة العيونية.
  • أسرة الشايب: وهي اسرة بحرانية تنتسب إلى عبد القيس تقطن القطيف والأحساء.
  • أسرة آل الجشي: وهي اسرة بحرانية تنتسب إلى عبد القيس تقطن القطيف والبحرين وقد هاجر قسم منهم إلى العراق.
  • أسرة بن جمعة: وهي اسرة بحرانية تنتسب إلى عبد القيس تقطن القطيف ينتمي إليهم الباشا منصور بن جمعة وهو واخوه الباشا عبد الحسين بن جمعة من الشيعة القلائل الذين حصلوا على لقب باشا في الامبراطورية العثمانية (3 فقط).
  • أسرة الغانم: وهي اسرة بحرانية تنتسب إلى عبد القيس تقطن القطيف والأحساء وكانوا زعماء القطيف حتى القرن التاسع عشر.
  • أسرة العامر: وهي اسرة بحرانية تنتسب إلى عبد القيس تقطن القطيف والأحساء.
  • أسرة آل الزاهر: وهي اسرة بحرانية تنتسب إلى عبد القيس تقطن القطيف.
  • أسرة الشعبان: وهي اسرة بحرانية تنتسب إلى عبد القيس تقطن الأحساء.
  • أسرة الحسن: وهي اسرة بحرانية تنتسب إلى عبد القيس تقطن الأحساء.
  • أسرة الحدب: وهي اسرة بحرانية تنتسب إلى عبد القيس تقطن الأحساء وهم أولاد عائلة العوض.
  • أسرة العوض: وهي اسرة بحرانية تنتسب إلى عبد القيس تقطن الأحساء وهم أولاد عائلة الحدب.
  • أسرة النويحل: وهي اسرة بحرانية تنتسب إلى عبد القيس تقطن الأحساء.
  • أسرة الشهاب: وهي اسرة بحرانية تنتسب إلى عبد القيس تقطن الأحساء و سيهات بالقطيف وهم أولاد عم عائلة الهلال.
  • أسرة الهلال: وهي اسرة بحرانية تنتسب إلى عبد القيس تقطن الأحساء و سيهات بالقطيف وتتفرع من هذه الاسرة عدة اسر تقطن سيهات وهي عوائل الخاتم وآل سعيد وهم أولاد عم عائلة الشهاب .
  • أسرة الصبّاغ: وهي اسرة بحرانية تنتسب إلى عبد القيس تقطن الأحساء والقطيف والبحرين.
  • أسرة الغزال: وهي اسرة بحرانية تنتسب إلى عبد القيس تقطن الأحساء.
  • أسرة الغدير: وهي اسرة بحرانية تنتسب إلى عبد القيس تقطن الأحساء.
  • أسرة العليو: وهي اسرة بحرانية تنتسب إلى عبد القيس تقطن الأحساء.
  • أسرة البو علي: وهي اسرة بحرانية تنتسب إلى عبد القيس تقطن الأحساء.
  • أسرة بن قرين: وهي اسرة بحرانية تنتسب إلى عبد القيس تقطن الأحساء والقطيف.
  • أسرة الفرساني: وهي اسرة بحرانية تنتسب إلى عبد القيس تقطن البحرين وهاجر قسم منهم إلى إيران.
  • أسرة بن رجب: وهي اسرة بحرانية تنتسب إلى عبد القيس تقطن البحرين وهاجر قسم منهم إلى إيران.
  • أسرة سياب: وهي اسره تقطن قرية حلة محيش بالقطيف وقد هاجر قسم من الأسرة الى البصرة بالعراق ويعرفون هناك باسم السياب.
  • الناصر : وهي اسره تمتد من الاحساء إلى الكويت ومن فروعها اليوم :الاربش وخريبط والدجاني وقد اشتهروا بالتجاره وصياغة الذهب.
عبد القيس في العراق

كانت عبدالقيس ضمن القبائل العربية التي شاركت في الفتح الإسلامي للعراق وقطنوا الكوفة والبصرة والموصل.[6],كما هاجرت بعض إلى العراق في العصر العباسي بعض بطون عبدالقيس وفي العصر الحديث هاجرت إلى العراق عوائل واسر بحرانية تتحدر من قبيلة ربيعة ومنها عبدالقيس، وعبدالقيس في العراق اليوم هم :
  • عشيرة الازابج :هي من عشائر عبدالقيس المعروفة ب(السناجر) مسكنها هو الصديفه التابعة لقضاء الشطره وهي الآن تسكن متوزعة في أغلب محافظات العراق فهم موجودون في بغداد والبصرة والعمارة والديوانية والنجف والسماوة والكوت بالإضافة لاقضية ونواحي محافظة ذي قار(الناصرية والشطرة والرفاعي والدواية وقلعة سكر والإصلاح والبطحاء).
  • عشيرة آل بوعليان :هي احدى عشائر عبدالقيس الساكنة في قضاء الشطره وهم أولاد عم قبيلة العبدية السورية، وهي تسكن على الضفة الشرقيه لنهر الغراف ابتداءا من سدة البدعه متجهة نحو الشمال على امتداد ثلاثة كيلومترات، وهي منتشرة بين عشائر قضاء الشطره وبقية المحافظات الوسطى والجنوبيه من العراق ويبلغ عددافرادها أكثر من (3000) فرد.
  • عشيرة آل بو شرجي :هي احدى عشائر عبدالقيس تسكن مقاطعة 14 أم التمن في قضاء الشطره.
  • عشيرة آل جهل :هي احدى عشائر عبدالقيس الساكنة في قضاء الشطره قرية أبو العجول.
  • عشيرة ال شهد :هي احدى عشائر عبدالقيس الساكنة في قضاء الشطره ويبلغ عددافرادها (1200) فرد.
  • عشيرة ال دلح البونجيم :هي احدى عشائر عبدالقيس الساكنة في قضاء الشطره ولديها امتدادات في محافظات كربلاء والنجف والبصرة وبغداد والديوانيه والمحافظات الأخرى.
  • عشيرة ال رمضان :هي احدى عشائر عبدالقيس تسكن مقاطعة 14 أم التمن في قضاء الشطره ويبلغ عددافرادها (5600) فرد.
  • عشيرة ال بو حنيج :هي احدى عشائر عبدالقيس الساكنة في قضاء الشطره.
  • عشيرة ال مسلم :هي احدى عشائر عبدالقيس الساكنة في قضاء الشطره.
  • عشيرة السناجر :هي احدى عشائر عبدالقيس الساكنة في قضاء الشطره.
  • عشيرة البوشمخي :هي احدى عشائر عبدالقيس الساكنة في قضاء الشطره.
  • عشيرة بيت الشيخ :هي احدى عشائر عبدالقيس الساكنة في قضاء الشطره.
  • عشيرة عشيرة الحجاج :هي احدى عشائر عبدالقيس ومساكنهم المشخاب والنجف والحلة وبغداد.
  • عشيرة الفياده :هي احدى عشائر عبدالقيس الساكنة في قضاء الشطره وما جاورها.
  • عشيرة بيت منيهل :هي احدى عشائر عبدالقيس ومساكنهم بغداد وواسط وميسان.
  • عشيرة ال عواد :هي احدى عشائر عبدالقيس مقاطعة الصديفه ومنطقة الرعده في الشطره، ولها امتدادات في محافظات العمارة والكوت وبغداد.
  • عشيرة الصراخب:هي احدى عشائر عبدالقيس ومساكنهم محافظة ذي قار قضاء الشطرة وبغداد والحلة والكوت.
  • عشيرة الضياع:هي احدى عشائر عبدالقيس وتسكن في محافظة واسط (الكوت) مع قبيلة السراي التغلبيةالساكنة هناك ويبلغ عددهم 1500 تقريبا.
  • عشيرة بيت شيخ زيني:هي احدى عشائر عبدالقيس ومساكنهم محافظات العمارة والبصرة وبغداد.
  • عشيرة الملحان:هي احدى عشائر عبدالقيس ومساكنهم في الشطرة ومحافظات ذي قار والبصرة والكوت والعمارة.
  • عشيرة ال حسن:هي احدى عشائر عبدالقيس ومساكنهم في قضاء الشطرة مقاطعة الخروفيه والصديفه ومحافظات بغداد والنجف.
  • عشيرة ال بولامي:هي احدى عشائر عبدالقيس وتسكن في اطراف الصديفه، ويسكن قسم منهم في بغداد والشطره.
  • عشيرة أل عمار:هي احدى عشائر عبدالقيس ويبلغ عدد افرادها (4000) اربعة آلاف شخص، تسكن غرب مدينة الشطرة بحوالي 3 ثلاثة كيلومترات في اراضي مقاطعة الحوسه كما تسكن في كربلاء وبغداد والكوت والناصرية والديوانية.
  • عشيرة ال عمر:هي احدى عشائر عبدالقيس التي تسكن في الشمال الشرقي لمدينة الشطرة وتجاور قبيلة بني سعيد من الشرق في اطراف ناحية الدوايه التي تبعد ب(28) كم عن الشطره.
  • ال بو نجيم:هي احدى عشائر عبدالقيس وتسكن على بعد (10) كم إلى الغرب من مدينة الشطره، ولها امتدادات في بغداد والبصرة والعمارة والنجف والسماوة بالإضافة إلى مناطق ذي قار الأخرى.
  • العميرات:هي احدى عشائر عبدالقيس وتسكن في قضاء الشطره. ولهاامتدادات في مناطق أخرى من المحافظة.
  • عشيرة الشليجات:هي احدى عشائر عبدالقيس وتسكن على مسافة (15) كم إلى الغرب من مدينة الشطرة وهي تحادد قبيلة البدور.
  • عشيرة ال علي :هي احدى عشائر عبدالقيس وتسكن في الشطرة وبغداد.
  • عشيرة ال عزران :هي احدى عشائر عبدالقيس وتسكن في البصرة وبغداد والرفاعي.
  • عشيرة أل نوفل :هي احدى عشائر عبدالقيس وتسكن في كربلاء.
  • عشيرة البومارد:هي احدى عشائر عبدالقيس ومسا كنهم موزعه في مشروع المسيب وكربلاء وبابل والكفل وابي غرق والنجف وبغداد، وتنفرد حمولة ال بو رجه بالسكن في المناطق الصحراويه في كربلاء.
عبدالقيس في إيران

هاجرت إلى إيران الكثير من الأسر البحرانية المنتسبة إلى عبد القيس كما يعيش في محافظة خوزستان قسم من عشيرة العبودة العراقية المنتسبة لعبدالقيس ومن الأسر المهاجرة إلى إيران وتنتسب إلى عبدالقيس :
  • قبيلة العبودة : تشكل قبيلة العبودة الربيعية جزءا مهما من المجتمع العربي في أقليم الأهواز ووجودها في الأقليم هو امتداد لوجودها في البحرين والعراق.
  • عائلة العبدي :وهي عائلة تنتسب إلى قبيلة عبدالقيس وتقطن القطيف والأحساء هاجر شطر من أبنائها في حدود العقد الثالث أو الرابع الهجري من القرن الرابع عشر الهجري إلى "خوزستان"، وكان أول من هاجر منهم الحاج محمد ناصر العبدي، وقد سكن "الدورق"، وقد بقيت ذريته هناك، كما يوجد في مدينة طهران اليوم عدد من أبناء العائلة، وهم يعرفون بـ "عبدي زاده".
  • عائلة الفرساني :وهي عائلة تنتسب إلى قبيلة عبدالقيس وتقطن البحرين وهم أولاد عم عائلة بن رجب البحرانية هاجر شطر من أبنائها إلى "خوزستان"،وسكنوا مدينة المحمرة.[7]..
  • أسرة العمران:وهي اسرة بحرانية تنتسب إلى بني محارب من عبد القيس وهم يعرفون كذلك بالشقاق وهو لقب لجد الأسرة عمران وتتفرع من هذه الأسرة الكثير من الأسر التي تقطن اليوم في القطيف والأحساء نزح قسم منهم إلى مدينة شيراز [5].
  • أسرة آل المحسني :وهي اسرة بحرانية تنتسب إلى عبد القيس نزح مجموعة من أبناء هذه الأسرة في مطلع القرن الثالث عشر إلى (خوزستان) في منطقة (الفلاحية) في صحبة الشيخ أحمد، وهاجر القسم الآخر إلى البصرة وهم بها إلى اليوم.[8].
  • أسرة العريان :وهي اسرة بحرانية تنتسب إلى الامير أبو القاسم بن أبي العريان العبدي (أحد الامراء الذين ساهموا في الاطاحة بدولة القرامطة)وتعيش هذه الأسرة في إقليم خوزستان في إيران وفي الكويت.
عبدالقيس في سوريا

تنتسب إلى عبد القيس قبيلة العبدية العلوية في سوريا وكذلك البراعنة وهم فرع من العبدية وهم محسوبون على عشيرة الخياطين العلوية بحكم المجاورة والمصاهرة ولكنهم اي العبدية عدنانيين من ربيعة وبقية الخياطين قحطانيين[4].
تحضر قبيلة عبدالقيس

تميزت قبيلة عبد القيس من بين القبائل العربية في جزيرة العرب بدخولها دائرة التحضر مبكرا، حيث أن استيطانهم لإقليم البحرين الذي يضم جزيرة أوال وواحتي الأحساء والقطيف جعلهم يتركون حياة البداوة ويمتهنون الزراعة التي هي أصل التحضر ولذلك قالت العرب في عبدالقيس ، حيث اشتهر الإقليم منذ قديم الزمان بعيون الماء التي تروي مزارع النخيل المترامية الاطراف، فكان هذا الأقليم بحق سلة الغذاء لشرق الجزيرة العربية ووسطها، ولكثرة اشتهار هذا الإقليم بزراعة النخيل ،ولذلك قالت العرب في امثالها (كجالب التمر إلى هجر).
يقول الجاحظ: وشأن عبدالقيس عجب، وذلك أنهم بعد محاربة إياد تفرقوا فرقتين، ففرقة وقعت بعمان وشق عمان، وهم خطباء العرب، وفرقة وقعت إلى البحرين وشق البحرين، وهم من أشعر قبيل في العرب، ولم يكونوا كذلك حين كانوا في سرة البادية وفي معدن الفصاحة. وهذا عجب. ومن خطبائهم المشهورين: صعصعة بن صوحان، وزيد بن صوحان، وسيحان بن صوحان. ومنهم صحار بن عياش. وصحار من شيعة عثمان، وبنو صوحان من شيعة علي. ومنهم مصقلة بن رقبة، ورقبة بن مصقلة، وكرب بن رقبة.[9]
و تحضر عبدالقيس القديم هذا، جعلهم يعيشون توتراً ثقافياً مع غالبية القبائل الأخرى، فهم قد كسروا الكثير من أعراف البادية المقدسة، فالعمل اليدوي يعد من الأشياء التي ينظر لها العرف البدوي باحتقار. لذلك فان امتهان عبدالقيس الفلاحة جعلهم دوما موضعا للهجاء والسخرية وسط القبائل البدوية الأقل تحضرا من عبدالقيس. وقصة التحكيم بين الفرزدق وجرير مشهورة حين أتى الفرزدق بالصلتان العبدي وقد كان من كبار الشعراء سناً وشعراً، فلم تأت نتيجة التحكيم مرضية لا لجرير ولا للفرزدق الذي طلبه للتحكيم فكان صريحاً في حكمه وقال:
ألا إنما تحظى كليب بشعرها
وبالمجد نهشل والأقارع أنا الصلتان الذي قد عرفتم
متى مايحكم فهو بالحكم صادع أتتني تميم حين هابت قضاتها
فهل أنت للفصل المبين سامع قضاء امرئ لايرهب الشتم منكم
وليس له في الحكم منكم منافع فما رجع الأعشى قضية عامر
وما لتميم في قضائي راجع فإن يك بحر الحنظلين واحداً
فما تستوي حيتانه والضفادع وما يستوي صدر القناة وزجها
ولا تستوي في الراحتين الأصابع فيا شاعراً لاشاعر اليوم مثله
جرير ولكن في كليب تواضع ويرفع من شعر الفرزدق أن
ينوء لحي للخسيسة رافع يناشدني النصر الفرزدق بعدم
ألحت عليه من جرير صواقع
والحقيقة أن هذه الأبيات نزلت كالصاعقة على الطرفين حيث أنه أطرى على رفعة نسب الفرزدق في تميم وتواضع نسب جرير فيهم فأغضب بذلك جرير، وفي نفس الوقت امتدح جرير كشاعر ليس كمثله وأن الفرزدق ما دعاه إلا لينصره من صواعق ذلك الشاعر فقال الفرزدق: (أما الشرف فقد عرفه وأما الشعر، فما للبحراني والشعر).
ثم قال شعرا:
إنما الشعر مروءة من لا مروءة
له وهو أحسن حظّ الشريف
أما جرير فقد نبزه بهذا البيت:
أقول ولم أملك سوابق عبرة
متى كان حكم الله في كرّب النخل
فرد عليه الصلتان على الفور قائلاً:
أعيّرتنا بالنخل أن كان ملكنا
لود أبوك الكلب لو كان ذا نخل
ثم أكمل البيت خليد عينين العبدي قائلاً:
وأي نبي كان في غير قرية
و ما الحكم يابن اللؤم إلا مع الرسل
فرد عليه جرير:
فخل الفخر يا ابن أبي خليد
وأد خراج رأسك كل عام لقد علقت يمينك رأس ثور
وما علقت يمينك باللجام
ومن الأبيات السابقة نعلم أن عبدالقيس كانت تفتخر بتحضرها وممارستها للزراعة بينما كان الآخرون لايجدون آنذاك سوى المعايرة والنبز لهم بذلك، وبيت جرير الأخير واضح بإشارته إلى أنهم تركوا البداوة وركوب الخيل وتحولوا لحرث الأرض بالثيران وغيرها.
كما اشتهرت عبدالقيس بركوب البحر نظراً لانتشارها على سواحل الخليج وما يتبع ذلك من تجارة وغوص وغيره من امور البحر. ولعل من أقدم الإشارات في الادب العربي إلى امتهان اهل المنطقة ركوب البحر، ما ورد في معلقة طرفة بن العبد:
كَأَنَّ حُدُوجَ المَالِكِيَّةِ غُدْوَةً
خَلاَيَا سَفِينٍ بِالنَّوَاصِفِ مِنْ دَدِ عَدُولِيَّةٌ أَوْ مِنْ سَفِينِ ابْنِ يَامِنٍ
يَجُوز بُهَا الْمّلاحُ طَوراً وَيَهْتَدِي
يَشُقُّ حَبَابَ الَماءِ حَيْزُومُها بها
كما قَسَمَ التِّرْبَ الْمَفايِلُ باليَدِ

المواضيع المتشابهه:


lk Haiv rfhzg hguvf : rfdgm uf] hgrds gaiv hgyvf hgr]s rfhzg rfdgm

محمدعبد العال غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
لشهر, الغرب, القدس, قبائل, قبيلة


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are معطلة
Pingbacks are معطلة
Refbacks are معطلة


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.
SEO by vBSEO ©2011, Crawlability, Inc. TranZ By Almuhajir
adv helm by : llssll
الساعة الآن 09:07 PM