العودة   منتديات همس المصريين > همــــــــس الأدبـــــــــى > همس لغتنا العربية > إعراب القرآن الكريم

إعراب القرآن الكريم إعراب القرآن الكريم , إعراب اللغة القرآنية , إعراب القرآن , إعراب, هنا إعراب القرآن الكريم وآياته

إضافة رد
 
LinkBack أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 11-11-2012, 09:27 PM   #1
♣ صاحبة همس المصريين ♣
 
الصورة الرمزية د/ إلهام
 
تاريخ التسجيل: Wed Jun 2011
المشاركات: 34,756
معدل تقييم المستوى: 20
د/ إلهام has a reputation beyond reputeد/ إلهام has a reputation beyond reputeد/ إلهام has a reputation beyond reputeد/ إلهام has a reputation beyond reputeد/ إلهام has a reputation beyond reputeد/ إلهام has a reputation beyond reputeد/ إلهام has a reputation beyond reputeد/ إلهام has a reputation beyond reputeد/ إلهام has a reputation beyond reputeد/ إلهام has a reputation beyond reputeد/ إلهام has a reputation beyond repute

اوسمتي

درس إعراب القرآن الكريم .. الربع الثامن عشر من سورة البقرة (263-271)

إعراب القرآن الكريم .. الربع الثامن عشر من سورة البقرة (263-271)

بسم الله الرحمن الرحيم


(قَوْلٌ مَعْرُوفٌ وَمَغْفِرَةٌ خَيْرٌ مِنْ صَدَقَةٍ يَتْبَعُها أَذىً وَاللَّهُ غَنِيٌّ حَلِيمٌ (263))


«قَوْلٌ» مبتدأ

«مَعْرُوفٌ» صفة

«وَمَغْفِرَةٌ» عطف على قول

«خَيْرٌ» خبر المبتدأ

«مِنْ صَدَقَةٍ» متعلقان بخبر

«يَتْبَعُها أَذىً» فعل مضارع ومفعول به مقدم وفاعل مؤخر

«وَاللَّهُ» الواو للاستئناف

«وَاللَّهُ غَنِيٌّ حَلِيمٌ» لفظ الجلالة مبتدأ وغني حليم خبراه


(يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُبْطِلُوا صَدَقاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَالْأَذى كَالَّذِي يُنْفِقُ مالَهُ رِئاءَ النَّاسِ وَلا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ صَفْوانٍ عَلَيْهِ تُرابٌ فَأَصابَهُ وابِلٌ فَتَرَكَهُ صَلْداً لا يَقْدِرُونَ عَلى شَيْءٍ مِمَّا كَسَبُوا وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكافِرِينَ (264))


«يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا» ينظر في إعرابها الآية «253»

«لا تُبْطِلُوا» لا ناهية جازمة تبطلوا مضارع مجزوم بحذف النون والواو فاعل

«صَدَقاتِكُمْ» مفعول به منصوب بالكسرة جمع مؤنث سالم

«بِالْمَنِّ» متعلقان بتبطلوا

«وَالْأَذى » عطف على المن والجملة مستأنفة

«كَالَّذِي» جار ومجرور متعلقان بحال محذوفة : لا تبطلوا صدقاتكم فاعلين كالذي أو متعلقان بمفعول مطلق إبطالا كالذي.

«يُنْفِقُ مالَهُ» فعل مضارع ومفعوله والفاعل هو

«رِئاءَ» حال بتقدير مرائين أو مفعول لأجله

«النَّاسِ» مضاف إليه

«وَلا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ» الواو عاطفة لا نافية يؤمن فعل مضارع متعلق به الجار والمجرور والجملة معطوفة على ينفق وهي صلة.

«فَمَثَلُهُ» الفاء استئنافية مثله مبتدأ

«كَمَثَلِ» متعلقان بمحذوف خبر

«صَفْوانٍ» مضاف إليه

«عَلَيْهِ» متعلقان بمحذوف خبر مقدم

«تُرابٌ» مبتدأ والجملة في محل جر صفة صفوان.

«فَأَصابَهُ وابِلٌ» فعل ماض ومفعول به وفاعل مؤخر والجملة معطوفة

«فَتَرَكَهُ» الفاء عاطفة تركه فعل ماض ومفعول به أول والفاعل مستتر

«صَلْداً» مفعول به ثان

«لا يَقْدِرُونَ» فعل مضارع وفاعله

«عَلى شَيْ ءٍ» متعلقان بيقدر والجملة استئنافية

«مِمَّا» جار ومجرور متعلقان بمحذوف صفة شيء

«كَسَبُوا» الجملة صلة الموصول ما

«وَاللَّهُ لا يَهْدِي» الواو استئنافية اللّه لفظ الجلالة مبتدأ لا نافية يهدي مضارع فاعله مستتر وجملة

«لا يَهْدِي» خبره

«الْقَوْمَ» مفعوله

«الْكافِرِينَ» صفة وجملة «وَاللَّهُ ...» استئنافية.


(وَمَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمُ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللَّهِ وَتَثْبِيتاً مِنْ أَنْفُسِهِمْ كَمَثَلِ جَنَّةٍ بِرَبْوَةٍ أَصابَها وابِلٌ فَآتَتْ أُكُلَها ضِعْفَيْنِ فَإِنْ لَمْ يُصِبْها وابِلٌ فَطَلٌّ وَاللَّهُ بِما تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (265))


«وَمَثَلُ» الواو عاطفة مثل مبتدأ وبعده مضاف إليه محذوف تقديره : ومثل صدقات ...

«الَّذِينَ» اسم موصول مضاف إليه

«يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمُ» فعل مضارع وفاعل ومفعول به والجملة صلة الموصول

«ابْتِغاءَ» مفعول لأجله

«مَرْضاتِ» مضاف إليه

«اللَّهِ» لفظ الجلالة مضاف إليه

«وَتَثْبِيتاً» عطف على ابتغاء.

«مِنْ أَنْفُسِهِمْ» متعلقان بالمصدر تثبيتا

«كَمَثَلِ» متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ مثل

«جَنَّةٍ» مضاف إليه

«بِرَبْوَةٍ» متعلقان بمحذوف صفة لجنة

«أَصابَها وابِلٌ» فعل ماض ومفعول به وفاعل والجملة صفة لجنة

«فَآتَتْ» الفاء عاطفة

«آتت أُكُلَها» فعل ماض ومفعوله

«ضِعْفَيْنِ» حال منصوبة بالياء لأنه مثنى والجملة معطوفة

«فَإِنْ» الفاء استئنافية إن شرطية تجزم فعلين

«لَمْ» حرف جزم

«يُصِبْها» فعل مضارع مجزوم ومفعوله وهو فعل الشرط

«وابِلٌ» فاعل

«فَطَلٌّ» الفاء رابطة لجواب الشرط طل خبر لمبتدأ محذوف تقديره : فمصيبها طل أو مبتدأ محذوف الخبر.

«وَاللَّهُ بِما تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ» لفظ الجلالة مبتدأ بما جار ومجرور متعلقان بالخبر بصير وجملة تعلمون صلة الموصول. ما وجملة «وَاللَّهُ ...» استئنافية.


(أَيَوَدُّ أَحَدُكُمْ أَنْ تَكُونَ لَهُ جَنَّةٌ مِنْ نَخِيلٍ وَأَعْنابٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ لَهُ فِيها مِنْ كُلِّ الثَّمَراتِ وَأَصابَهُ الْكِبَرُ وَلَهُ ذُرِّيَّةٌ ضُعَفاءُ فَأَصابَها إِعْصارٌ فِيهِ نارٌ فَاحْتَرَقَتْ كَذلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآياتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ (266))


«أَيَوَدُّ» الهمزة للاستفهام

«يَوَدُّ أَحَدُكُمْ» فعل مضارع وفاعل

«أَنْ تَكُونَ» المصدر المؤول في محل نصب مفعول به

«لَهُ» متعلقان بمحذوف خبر

«جَنَّةٌ» اسم تكون

«مِنْ نَخِيلٍ وَأَعْنابٍ» متعلقان بمحذوف صفة جنة

«وَأَعْنابٍ» عطف على نخيل

«تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ» فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور وفاعله والجملة صفة لجنة

«لَهُ» متعلقان بمحذوف خبر مقدم

«فِيها» متعلقان بمحذوف الخبر أيضا والتقدير رزق عميم له فيها

«مِنْ كُلِّ» متعلقان بمحذوف صفة للمبتدأ

«الثَّمَراتِ» مضاف إليه ، والجملة صفة ثالثة لجنة

«وَأَصابَهُ الْكِبَرُ» فعل ماض ومفعول به وفاعله والجملة في محل نصب حال على تقدير قد

«وَلَهُ» الواو عاطفة له متعلقان بمحذوف خبر مقدم

«ذُرِّيَّةٌ» مبتدأ

«ضُعَفاءُ» صفة والجملة معطوفة على ما قبلها

«فَأَصابَها إِعْصارٌ» الجملة معطوفة

«فِيهِ نارٌ» الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ نار والجملة صفة إعصار

«فَاحْتَرَقَتْ» عطف على أصابها

«كَذلِكَ» جار ومجرور متعلقان بمحذوف صفة لمفعول مطلق

«يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآياتِ» فعل مضارع وفاعل ومفعول به منصوب بالكسرة والجار والمجرور متعلقان بالفعل وجملة يبين استئنافية

«لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ» لعل واسمها وجملة تتفكرون خبرها والجملة الاسمية في محل نصب حال.


(يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّباتِ ما كَسَبْتُمْ وَمِمَّا أَخْرَجْنا لَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ وَلا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ وَلَسْتُمْ بِآخِذِيهِ إِلاَّ أَنْ تُغْمِضُوا فِيهِ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ (267))


«يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا» تقدم إعرابها

«مِنْ طَيِّباتِ» متعلقان بأنفقوا

«ما كَسَبْتُمْ» ما اسم موصول في محل جر بالإضافة

«كَسَبْتُمْ» فعل ماض وفاعل والجملة صلة الموصول

«وَمِمَّا» عطف على طيبات

«أَخْرَجْنا» فعل ماض وفاعل والجملة صلة الموصول

«لَكُمْ» متعلقان بأخرجنا

«مِنَ الْأَرْضِ» متعلقان بأخرجنا

«وَلا تَيَمَّمُوا» الواو عاطفة

«لا» ناهية جازمة

«تَيَمَّمُوا» مضارع مجزوم بحذف النون والواو فاعل

«الْخَبِيثَ» مفعول به

«مِنْهُ» متعلقان بمحذوف حال من الخبيث أو بتنفقون بعدها

«تُنْفِقُونَ» فعل مضارع وفاعل ومفعول به محذوف أي تنفقونه والجملة في محل نصب حال

«وَلَسْتُمْ» الواو حالية ليس واسمها

«بِآخِذِيهِ» خبر ليس والباء حرف جر زائد والجملة في محل نصب حال

«إِلَّا» أداة حصر

«أَنْ تُغْمِضُوا» المصدر المؤول في محل جر بحرف الجر والتقدير إلا بالإغماض فيه والجار والمجرور متعلقان بآخذيه

«وَاعْلَمُوا» الواو استئنافية اعلموا فعل أمر وفاعله

«أَنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ» أن ولفظ الجلالة اسمها وغني حميد خبراها وأن ومعمولها سدت مسد مفعولي اعلموا.


(الشَّيْطانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُمْ بِالْفَحْشاءِ وَاللَّهُ يَعِدُكُمْ مَغْفِرَةً مِنْهُ وَفَضْلاً وَاللَّهُ واسِعٌ عَلِيمٌ (268))


«الشَّيْطانُ» مبتدأ

«يَعِدُكُمُ» فعل مضارع ومفعوله

«الْفَقْرَ» مفعول به ثان أو منصوب بنزع الخافض والجملة خبر

«وَيَأْمُرُكُمْ بِالْفَحْشاءِ» الجملة معطوفة

«وَاللَّهُ يَعِدُكُمْ مَغْفِرَةً» عطف على ما قبلها

«مِنْهُ» متعلقان بمغفرة

«وَفَضْلًا» عطف على مغفرة

«وَاللَّهُ واسِعٌ عَلِيمٌ» لفظ الجلالة مبتدأ وخبراه والجملة مستأنفة.


(يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشاءُ وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً كَثِيراً وَما يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُولُوا الْأَلْبابِ (269) وَما أَنْفَقْتُمْ مِنْ نَفقة أو نذَرْتُم مِنْ نذر فَإنَّ اللهَ يَعْلمُهُ وَمَا لِلظَّالِمِين مِنْ أَنْصَارٍ(270))


«مِنْ نَذْرٍ» متعلقان بنذرتم

«فَإِنَّ» الفاء رابطة لجواب الشرط

«إن اللَّهَ يَعْلَمُهُ» إن ولفظ الجلالة اسمها والجملة خبرها والجملة في محل جزم جواب الشرط «وَما» الواو استئنافية ما نافية

«لِلظَّالِمِينَ» متعلقان بمحذوف خبر مقدم

«مِنْ أَنْصارٍ» من حرف جر زائد أنصار مبتدأ مؤخر والجملة استئنافية.


(إِنْ تُبْدُوا الصَّدَقاتِ فَنِعِمَّا هِيَ وَإِنْ تُخْفُوها وَتُؤْتُوهَا الْفُقَراءَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَيُكَفِّرُ عَنْكُمْ مِنْ سَيِّئاتِكُمْ وَاللَّهُ بِما تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ (271))


«إِنْ تُبْدُوا» إن شرطية تبدوا فعل مضارع مجزوم بحذف النون لأنه فعل الشرط والواو فاعل

«الصَّدَقاتِ» مفعول به منصوب بالكسرة والجملة مستأنفة

«فَنِعِمَّا» الفاء رابطة لجواب الشرط نعم فعل ماض جامد لإنشاء المدح والفاعل ضمير مستتر يفسره ما بعده

«ما» نكرة تامة مبنية على السكون في محل نصب على التمييز وجملة «فَنِعِمَّا» في محل جزم جواب الشرط

«هِيَ» خبر لمبتدأ محذوف تقديره : الخصلة هي وقيل مبتدأ مؤخر

«وَإِنْ تُخْفُوها وَتُؤْتُوهَا الْفُقَراءَ» إن شرطية تخفوها فعل مضارع مجزوم بحذف النون والواو فاعل والهاء مفعول به ومثلها تؤتوها والفقراء مفعول به ثان

«فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ» الفاء رابطة لجواب الشرط هو خير مبتدأ وخبر والجار والمجرور متعلقان بخير والجملة جواب الشرط

«وَيُكَفِّرُ» الواو استئنافية يكفر مضارع مرفوع

«عَنْكُمْ» متعلقان بيكفر

«مِنْ سَيِّئاتِكُمْ» متعلقان بمحذوف صفة لمفعول به محذوف أي بعضا من سيئاتكم وقيل من زائدة

«وَاللَّهُ بِما تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ» لفظ الجلالة مبتدأ وخبير خبر تعلق به الجار والمجرور والجملة استئنافية وجملة تعملون صلة الموصول.

المواضيع المتشابهه:


Yuvhf hgrvNk hg;vdl >> hgvfu hgehlk uav lk s,vm hgfrvm (263-271) hgehlk hgfrvm hgvfu hgrvNk hg;vdl w,vm

د/ إلهام غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 11-11-2012, 10:18 PM   #2
☻ مشرف عام ثان ☻
 
الصورة الرمزية الملك
 
تاريخ التسجيل: Tue Mar 2012
المشاركات: 40,501
معدل تقييم المستوى: 56
الملك عضو نشيطالملك عضو نشيط

اوسمتي

افتراضي رد: إعراب القرآن الكريم .. الربع الثامن عشر من سورة البقرة (263-271)

جزاكى الله خيرا سندريلا
وبارك الله فيكى
ربنا يجعله فى ميزان حسناتك


__________________
الملك غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 11-14-2012, 08:13 AM   #3
 
تاريخ التسجيل: Thu Nov 2012
المشاركات: 749
معدل تقييم المستوى: 15
بلا طريق is on a distinguished road
افتراضي رد: إعراب القرآن الكريم .. الربع الثامن عشر من سورة البقرة (263-271)

شكرا لك على الموضوع الجميل و المفيد

جزاك الله الف خير على كل ما تقدميه لهذا المنتدى ♥


ننتظر ابداعاتك الجميلة بفارغ الصبر


مشكورة سيدتى


بلا طريق غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
(263-271), الثامن, البقرة, الربع, القرآن, الكريم, صورة, إعراب


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are معطلة
Pingbacks are معطلة
Refbacks are معطلة


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd.
SEO by vBSEO ©2011, Crawlability, Inc. TranZ By Almuhajir
adv helm by : llssll
الساعة الآن 08:31 AM