التسجيل التعليمـــات قائمة الأعضاء التقويم البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة




العودة   منتديات همس المصريين > همــــــــس الأدبـــــــــى > همس لغتنا العربية > إعراب القرآن الكريم

إعراب القرآن الكريم إعراب القرآن الكريم , إعراب اللغة القرآنية , إعراب القرآن , إعراب, هنا إعراب القرآن الكريم وآياته

إعراب القرآن الكريم .. إعراب سورة نوح (1-28)

إعراب القرآن الكريم .. إعراب سورة نوح (1-28) إعراب القرآن الكريم .. إعراب سورة نوح (1-28) بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ



إنشاء موضوع جديد  إضافة رد
 
LinkBack أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 12-01-2012, 03:35 AM   #1
معلومات العضو
سندريلا الشرق
♣ صاحبة همس المصريين ♣
 
الصورة الرمزية سندريلا الشرق
 

 

 
إحصائية العضو





 

سندريلا الشرق متواجد حالياً

 
إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 3306
سندريلا الشرق has a reputation beyond reputeسندريلا الشرق has a reputation beyond reputeسندريلا الشرق has a reputation beyond reputeسندريلا الشرق has a reputation beyond reputeسندريلا الشرق has a reputation beyond reputeسندريلا الشرق has a reputation beyond reputeسندريلا الشرق has a reputation beyond reputeسندريلا الشرق has a reputation beyond reputeسندريلا الشرق has a reputation beyond reputeسندريلا الشرق has a reputation beyond reputeسندريلا الشرق has a reputation beyond repute

المنتدى : إعراب القرآن الكريم
درس إعراب القرآن الكريم .. إعراب سورة نوح (1-28)



إعراب القرآن الكريم .. إعراب سورة نوح (1-28)

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

(إِنَّا أَرْسَلْنا نُوحاً إِلى قَوْمِهِ أَنْ أَنْذِرْ قَوْمَكَ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ (1))



«إِنَّا أَرْسَلْنا» إن واسمها وماض وفاعله

«نُوحاً» مفعوله والجملة الفعلية خبر إن والجملة الاسمية ابتدائية لا محل لها

«إِلى قَوْمِهِ» متعلقان بالفعل.

«أَنْ أَنْذِرْ» حرف تفسير وأمر فاعله مستتر

«قَوْمَكَ» مفعول به والجملة الفعلية مفسرة لا محل لها.

«مِنْ قَبْلِ» متعلقان بالفعل

«أَنْ يَأْتِيَهُمْ» مضارع منصوب بأن ومفعوله

«عَذابٌ» فاعل

«أَلِيمٌ» صفة والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر بالإضافة.


(قالَ يا قَوْمِ إِنِّي لَكُمْ نَذِيرٌ مُبِينٌ (2))


«قالَ» ماض فاعله مستتر والجملة استئنافية لا محل لها

«يا» حرف نداء

«قَوْمِ إِنِّي» منادى مضاف إلى ياء المتكلم المحذوفة وجملة النداء مقول القول وإن واسمها

«لَكُمْ» متعلقان بالخبر

«نَذِيرٌ» خبر إنّ

«مُبِينٌ» صفة والجملة الاسمية مقول القول.


(أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاتَّقُوهُ وَأَطِيعُونِ (3))


«أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ» أن حرف تفسير وأمر وفاعله ولفظ الجلالة مفعوله والجملة مفسرة لا محل لها

«وَاتَّقُوهُ وَأَطِيعُونِ» معطوفان على اعبدوا.


(يَغْفِرْ لَكُمْ مِنْ ذُنُوبِكُمْ وَيُؤَخِّرْكُمْ إِلى أَجَلٍ مُسَمًّى إِنَّ أَجَلَ اللَّهِ إِذا جاءَ لا يُؤَخَّرُ لَوْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (4))


«يَغْفِرْ» مضارع مجزوم لأنه جواب الطلب وفاعله مستتر والجملة جواب الطلب لا محل لها

«لَكُمْ» متعلقان بالفعل

«مِنْ ذُنُوبِكُمْ» متعلقان بالفعل أيضا وهما بمثابة المفعول به

«وَيُؤَخِّرْكُمْ» معطوف على ما قبله

«إِلى أَجَلٍ» متعلقان بالفعل

«مُسَمًّى» صفة

«إِنَّ أَجَلَ اللَّهِ» إن واسمها المضاف إلى لفظ الجلالة

«إِذا جاءَ» إذا ظرفية شرطية غير جازمة وماض فاعله مستتر والجملة في محل جر بالإضافة

«لا يُؤَخَّرُ» نافية ومضارع مبني للمجهول ونائب الفاعل مستتر والجملة جواب الشرط لا محل لها وإذا مع شرطها وجوابها خبر إن والجملة الاسمية تعليل لا محل لها

«لَوْ» حرف شرط غير جازم

«كُنْتُمْ» كان واسمها


«تَعْلَمُونَ» مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله والجملة خبر كنتم وجملة كنتم .. ابتدائية لا محل لها.


(قالَ رَبِّ إِنِّي دَعَوْتُ قَوْمِي لَيْلاً وَنَهاراً (5) فَلَمْ يَزِدْهُمْ دُعائِي إِلاَّ فِراراً (6))


«قالَ» ماض فاعله مستتر والجملة استئنافية لا محل لها

«رَبِّ» منادى مضاف إلى ياء المتكلم المحذوفة للتخفيف وجملة النداء مقول القول

«إِنِّي دَعَوْتُ» إن واسمها وماض وفاعله

«قَوْمِي» مفعول به والجملة الفعلية خبر إن

«لَيْلًا» ظرف زمان

«وَنَهاراً» معطوف على ليلا

«فَلَمْ يَزِدْهُمْ» الفاء حرف عطف ومضارع مجزوم بلم والهاء مفعوله الأول

«دُعائِي» فاعل مؤخر

«إِلَّا» حرف حصر

«فِراراً» مفعول به ثان والجملة معطوفة على ما قبلها.


(وَإِنِّي كُلَّما دَعَوْتُهُمْ لِتَغْفِرَ لَهُمْ جَعَلُوا أَصابِعَهُمْ فِي آذانِهِمْ وَاسْتَغْشَوْا ثِيابَهُمْ وَأَصَرُّوا وَاسْتَكْبَرُوا اسْتِكْباراً (7))


«وَإِنِّي» الواو حرف عطف وإن واسمها

«كُلَّما دَعَوْتُهُمْ» كلما أداة شرط غير جازمة وماض وفاعله ومفعوله والجملة في محل جر بالإضافة

«لِتَغْفِرَ» مضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام التعليل والمصدر المؤول من أن المضمرة والفعل في محل جر باللام والجار والمجرور متعلقان بالفعل

«لَهُمْ» متعلقان بالفعل تغفر

«جَعَلُوا أَصابِعَهُمْ» ماض وفاعله ومفعوله

«فِي آذانِهِمْ» متعلقان بالفعل وهما في موضع المفعول الثاني والجملة الفعلية جواب الشرط لا محل لها

«وَاسْتَغْشَوْا» معطوف على جعلوا

«ثِيابَهُمْ» مفعول به

«وَأَصَرُّوا وَاسْتَكْبَرُوا» معطوف على استغشوا

«اسْتِكْباراً» مفعول مطلق.


(ثُمَّ إِنِّي دَعَوْتُهُمْ جِهاراً (8) ثُمَّ إِنِّي أَعْلَنْتُ لَهُمْ وَأَسْرَرْتُ لَهُمْ إِسْراراً (9))


«ثُمَّ إِنِّي دَعَوْتُهُمْ» ثم حرف عطف وإن واسمها وماض وفاعله ومفعوله

«جِهاراً» مفعول مطلق والجملة خبر إن والجملة الاسمية معطوفة على ما قبلها

«ثُمَّ» حرف عطف

«إِنِّي أَعْلَنْتُ» إن واسمها وماض وفاعله والجملة خبر إن والجملة الاسمية معطوفة على ما قبلها

«لَهُمْ» متعلقان بالفعل

«وَأَسْرَرْتُ لَهُمْ» معطوف على أعلنت لهم

«إِسْراراً» مفعول مطلق.


(فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كانَ غَفَّاراً (10) يُرْسِلِ السَّماءَ عَلَيْكُمْ مِدْراراً (11))


«فَقُلْتُ» الفاء حرف استئناف وماض وفاعله والجملة مستأنفة لا محل لها

«اسْتَغْفِرُوا» أمر مبني على حذف النون والواو فاعله

«رَبَّكُمْ» مفعول به والجملة مقول القول

«إِنَّهُ» إن اسمها

«كانَ» ماض ناقص واسمها مستتر

«غَفَّاراً» خبر كان والجملة الفعلية خبر إن والجملة الاسمية تعليل لا محل لها

«يُرْسِلِ» مضارع مجزوم لأنه جواب الطلب والفاعل مستتر

«السَّماءَ» مفعول به

«عَلَيْكُمْ» متعلقان بالفعل

«مِدْراراً» حال والجملة جواب الطلب لا محل لها.


(وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهاراً (12))

«وَيُمْدِدْكُمْ» معطوف على يرسل والكاف مفعول به

«بِأَمْوالٍ» متعلقان بالفعل

«وَبَنِينَ» معطوف على أموال

«وَيَجْعَلْ» معطوف على ما قبله

«لَكُمْ» متعلقان بالفعل

«جَنَّاتٍ» مفعول به

«وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهاراً» كإعراب سابقه.


(ما لَكُمْ لا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقاراً (13) وَقَدْ خَلَقَكُمْ أَطْواراً (14))


«ما» اسم استفهام مبتدأ

«لَكُمْ» خبر والجملة مقول القول

«لا تَرْجُونَ» لا نافية ومضارع وفاعله

«لِلَّهِ» متعلقان بالفعل

«وَقاراً» مفعول به والجملة الفعلية حال

«وَ» الواو حالية

«قَدْ خَلَقَكُمْ» حرف تحقيق وماض ومفعوله والفاعل مستتر

«أَطْواراً» حال والجملة حالية.


(أَلَمْ تَرَوْا كَيْفَ خَلَقَ اللَّهُ سَبْعَ سَماواتٍ طِباقاً (15))


«أَلَمْ تَرَوْا» الهمزة حرف استفهام ومضارع مجزوم بلم والواو فاعله

«كَيْفَ» اسم استفهام حال

«خَلَقَ اللَّهُ سَبْعَ» ماض وفاعله ومفعوله

«سَماواتٍ» مضاف إليه

«طِباقاً» صفة سبع وجملة خلق سدت مسد مفعولي تروا.


(وَجَعَلَ الْقَمَرَ فِيهِنَّ نُوراً وَجَعَلَ الشَّمْسَ سِراجاً (16))


«وَجَعَلَ» ماض فاعله مستتر

«الْقَمَرَ» مفعول به أول

«فِيهِنَّ» حال

«نُوراً» مفعول به ثان والجملة معطوفة على ما قبلها وما بعده معطوف عليه.


(وَاللَّهُ أَنْبَتَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ نَباتاً (17) ثُمَّ يُعِيدُكُمْ فِيها وَيُخْرِجُكُمْ إِخْراجاً (18))

«وَاللَّهُ أَنْبَتَكُمْ» الواو حرف عطف ولفظ الجلالة مبتدأ وماض ومفعوله والفاعل مستتر والجملة الفعلية خبر المبتدأ والجملة الاسمية معطوفة على ما قبلها

«مِنَ الْأَرْضِ» متعلقان بالفعل

«نَباتاً» مفعول مطلق

«ثُمَّ يُعِيدُكُمْ» ثم حرف عطف ومضارع ومفعوله والفاعل مستتر

«فِيها» متعلقان بالفعل والجملة معطوفة على ما قبلها

«وَيُخْرِجُكُمْ» معطوف على يعيدكم

«إِخْراجاً» مفعول مطلق.


(وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ بِساطاً (19) لِتَسْلُكُوا مِنْها سُبُلاً فِجاجاً (20))


«وَاللَّهُ جَعَلَ» لفظ الجلالة مبتدأ وماض فاعله مستتر

«لَكُمُ» متعلقان بالفعل

«الْأَرْضَ» مفعول به أول

«بِساطاً» مفعول به ثان والجملة الفعلية خبر المبتدأ والجملة الاسمية معطوفة على ما قبلها

«لِتَسْلُكُوا» مضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام التعليل والواو فاعل والمصدر المؤول من أن المضمرة والفعل في محل جر باللام والجار والمجرور متعلقان بجعل

«مِنْها» متعلقان بالفعل

«سُبُلًا» مفعول به

«فِجاجاً» صفة وتعني فجاجا واسعا.


(قالَ نُوحٌ رَبِّ إِنَّهُمْ عَصَوْنِي وَاتَّبَعُوا مَنْ لَمْ يَزِدْهُ مالُهُ وَوَلَدُهُ إِلاَّ خَساراً (21))


«قالَ نُوحٌ» ماض وفاعله والجملة مستأنفة لا محل لها

«رَبِّ» منادى مضاف إلى ياء المتكلم المحذوفة للتخفيف

«إِنَّهُمْ عَصَوْنِي» إن واسمها وماض وفاعله والنون للوقاية والياء مفعول به والجملة خبر إن وجملة النداء وما بعدها مقول القول

«وَاتَّبَعُوا» ماض وفاعله

«مَنْ» مفعول به والجملة معطوفة على ما قبلها

«لَمْ يَزِدْهُ» مضارع مجزوم بلم والهاء مفعول به

«مالُهُ» فاعل

«وَوَلَدُهُ» معطوف على ماله

«إِلَّا» حرف حصر

«خَساراً» مفعول به ثان والجملة صلة من.


(وَمَكَرُوا مَكْراً كُبَّاراً (22))


«وَمَكَرُوا» ماض وفاعله

«مَكْراً» مفعول مطلق

«كُبَّاراً» صفة والجملة معطوفة على ما قبلها.


(وَقالُوا لا تَذَرُنَّ آلِهَتَكُمْ وَلا تَذَرُنَّ وَدًّا وَلا سُواعاً وَلا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْراً (23))


«وَقالُوا» ماض وفاعله والجملة معطوفة على ما قبلها

«لا تَذَرُنَّ» مضارع مجزوم بلا الناهية وعلامة جزمه حذف النون والواو المحذوفة لالتقاء الساكنين فاعل والنون للتوكيد

«آلِهَتَكُمْ» مفعول به والجملة مقول القول

«وَلا تَذَرُنَّ» معطوف على ما قبله

«وَدًّا» مفعول به وما بعده معطوف عليه.


(وَقَدْ أَضَلُّوا كَثِيراً وَلا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلاَّ ضَلالاً (24))


«وَقَدْ» الواو حالية

«وَقَدْ أَضَلُّوا» قد حرف تحقيق وماض وفاعله

«كَثِيراً» مفعول به والجملة حال

«وَلا تَزِدِ» الواو حرف عطف ومضارع مجزوم بلا وفاعله مستتر

«الظَّالِمِينَ» مفعول به أول

«إِلَّا» حرف حصر

«ضَلالًا» مفعول به ثان.

(مِمَّا خَطِيئاتِهِمْ أُغْرِقُوا فَأُدْخِلُوا ناراً فَلَمْ يَجِدُوا لَهُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْصاراً (25))


«مِمَّا» من حرف جر

«ما» زائدة

«خَطِيئاتِهِمْ» مجرور بمن والجار والمجرور متعلقان بما بعدهما

«أُغْرِقُوا» ماض مبني للمجهول والواو نائب فاعل والجملة مستأنفة لا محل لها

«فَأُدْخِلُوا» معطوف على أغرقوا

«ناراً» مفعول به ثان

«فَلَمْ يَجِدُوا» الفاء حرف عطف ومضارع مجزوم بلم والواو فاعله

«لَهُمْ» متعلقان بالفعل

«مِنْ دُونِ اللَّهِ» من دون حال ولفظ الجلالة مضاف إليه

«أَنْصاراً» مفعول به.


(وَقالَ نُوحٌ رَبِّ لا تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْكافِرِينَ دَيَّاراً (26))


«وَقالَ نُوحٌ» ماض وفاعله والجملة معطوفة على ما قبلها

«رَبِّ لا تَذَرْ» منادى مضاف إلى ياء المتكلم المحذوفة للتخفيف ومضارع مجزوم بلا والفاعل مستتر

«عَلَى الْأَرْضِ» متعلقان بالفعل

«مِنَ الْكافِرِينَ» حال

«دَيَّاراً» مفعول به وجملة النداء والجملة الفعلية مقول القول.


(إِنَّكَ إِنْ تَذَرْهُمْ يُضِلُّوا عِبادَكَ وَلا يَلِدُوا إِلاَّ فاجِراً كَفَّاراً (27))


«إِنَّكَ» إن واسمها

«إِنْ تَذَرْهُمْ» إن شرطية جازمة ومضارع مجزوم لأنه فعل الشرط والهاء مفعول به والفاعل مستتر والجملة ابتدائية لا محل لها

«يُضِلُّوا» مضارع مجزوم لأنه جواب الشرط والواو فاعله

«عِبادَكَ» مفعول به والجملة جواب الشرط لا محل لها والشرط وجوابه خبر إنك والجملة الاسمية مقول القول

«وَلا يَلِدُوا» لا نافية ومضارع وفاعله

«إِلَّا» حرف حصر

«فاجِراً» مفعول به

«كَفَّاراً» صفة والجملة معطوفة على ما قبلها.


(رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوالِدَيَّ وَلِمَنْ دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِناً وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِناتِ وَلا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلاَّ تَباراً (28))


«رَبِّ اغْفِرْ» منادى مضاف إلى ياء المتكلم المحذوفة للتخفيف وفعل دعاء فاعله مستتر

«لِي» متعلقان بالفعل

«وَلِوالِدَيَّ» معطوف على لي

«وَلِمَنْ» معطوفان على أيضا

«دَخَلَ» ماض فاعله مستتر

«بَيْتِيَ» مفعول به

«مُؤْمِناً» حال والجملة صلة

«وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِناتِ» عطف على ما قبله

«وَلا تَزِدِ» مضارع مجزوم بلا فاعله مستتر

«الظَّالِمِينَ» مفعول به أول

«إِلَّا» حرف حصر

«تَباراً» مفعول به ثان والجملة معطوفة على ما قبلها.

المواضيع المتشابهه:


Yuvhf hgrvNk hg;vdl >> s,vm k,p (1-28) hgrvNk hg;vdl

 ضع تعليق باستخدام حساب الفيس بوك  

ping fast  my blog, website, or RSS feed for Free
سندريلا الشرق متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إنشاء موضوع جديد  إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
(1-28), القرآن, الكريم, صورة, إعراب

مواضيع ذات صله إعراب القرآن الكريم



الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are معطلة
Pingbacks are معطلة
Refbacks are معطلة


منتديات همس المصريين

↑ Grab this Headline Animator

^-^ جميع المشاركات المكتوبة تعبر عن وجهة نظر صاحبها,, ولا تعبر بأى شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى

Enter your email address:

Delivered by FeedBurner

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2015, Jelsoft Enterprises Ltd.
SEO by vBSEO ©2011, Crawlability, Inc. TranZ By Almuhajir


الساعة الآن 12:12 PM


اخر المواضيع

معلومات عن الأرنب ذو الذيل القطني CottonTail Rabbit @ معلومات عن الأسد Lion @ الضرب @ شخص يخطب بنتى @ الجزء الثانى اللقاء الأخير عبر الأمواج @ القارئ حمران بن أعين مولى بني شيبان كوفي @ قارئ القرآن الكريم سعيد بن جبير ابن هشام @ قارئ القرآن الكريم يحيى بن يعمر العدواني @ قارئ القرآن الكريم مجاهد بن جبر الإمام أبو الحجاج @ قارئ القرآن الكريم عيسى بن عبد الرحمن @ القارئ سيد أهل زمانه الحسن بن أبي الحسن أبو سعيد @ القارئ العابد يحيى بن وثاب الأسدي الكوفي @ قارئ القرآن الكريم أبو العالية الرياحي رفيع بن مهران البصري @ قارئ القرآن الكريم أبو الأسود الدؤلي قاضي البصرة @ قارئ القرآن الكريم أبو رجاء العطاردي عمران بن تيم البصري @ قارئ القرآن الكريم عبدالله بن عياش ابن أبي ربيعة @ التدبر و التفكر فى آية وقالوا لولا يأتينا بآية من ربه أولم تأتهم بينة ما في الصحف الأ @ التدبر و التفكر فى آية ولا تمدن عينيك إلى ما متعنا به أزواجا منهم زهرة الحياة الدنيا @ التدبر و التفكر فى آية أفلم يهد لهم كم أهلكنا قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم @ التدبر و التفكر فى آية قال اهبطا منها جميعا بعضكم لبعض عدو فإما يأتينكم مني هدى @ التدبر و التفكر فى آية فوسوس إليه الشيطان قال ياآدم هل أدلك على شجرة الخلد @ التدبر و التفكر فى آية وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس أبى فقلنا ياآدم @ التدبر و التفكر فى آية ولقد عهدنا إلى آدم من قبل فنسي ولم نجد له عزما @ التدبر و التفكر فى آية وكذلك أنزلناه قرآنا عربيا وصرفنا فيه من الوعيد @ التدبر و التفكر فى آية وعنت الوجوه للحي القيوم وقد خاب من حمل ظلما @ التدبر و التفكر فى آية ويسألونك عن الجبال فقل ينسفها ربي نسفا @ التدبر و التفكر فى آية كذلك نقص عليك من أنباء ما قد سبق وقد آتيناك من لدنا ذكرا @ التدبر و التفكر فى آية قال يا ابن أم لا تأخذ بلحيتي ولا برأسي إني خشيت أن تقول فرقت ب @ كيفية تخفيف تقلصات المعدة @ التدبر و التفكر فى آية ولقد قال لهم هارون من قبل يا قوم إنما فتنتم به @