العودة   منتديات همس المصريين > همــــــــس الأدبـــــــــى > همس لغتنا العربية > إعراب القرآن الكريم

إعراب القرآن الكريم إعراب القرآن الكريم , إعراب اللغة القرآنية , إعراب القرآن , إعراب, هنا إعراب القرآن الكريم وآياته

Like Tree1Likes
  • 1 Post By د/ إلهام

إضافة رد
 
LinkBack أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 12-01-2012, 03:46 AM   #1
♣ صاحبة همس المصريين ♣
 
الصورة الرمزية د/ إلهام
 
تاريخ التسجيل: Wed Jun 2011
المشاركات: 34,756
معدل تقييم المستوى: 20
د/ إلهام has a reputation beyond reputeد/ إلهام has a reputation beyond reputeد/ إلهام has a reputation beyond reputeد/ إلهام has a reputation beyond reputeد/ إلهام has a reputation beyond reputeد/ إلهام has a reputation beyond reputeد/ إلهام has a reputation beyond reputeد/ إلهام has a reputation beyond reputeد/ إلهام has a reputation beyond reputeد/ إلهام has a reputation beyond reputeد/ إلهام has a reputation beyond repute

اوسمتي

درس إعراب القرآن الكريم .. إعراب سورة المدثر (1-56)

إعراب القرآن الكريم .. إعراب سورة المدثر (1-56)

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

(يا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ (1) قُمْ فَأَنْذِرْ (2) وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ (3) وَثِيابَكَ فَطَهِّرْ (4) وَ الرُّجْزَ فَاهْجُرْ (5) وَلا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِرُ (6) وَلِرَبِّكَ فَاصْبِرْ (7))



«يا أَيُّهَا» حرف نداء ومنادى مبني على الضم في محل نصب وها حرف تنبيه

«الْمُدَّثِّرُ» بدل من أي والجملة ابتدائية لا محل لها

«قُمْ» أمر فاعله مستتر

«فَأَنْذِرْ» أمر معطوف على قم وجملة قم ابتدائية أيضا لا محل لها.

«وَرَبَّكَ» مفعول به مقدم

«فَكَبِّرْ» الفاء واقعة في جواب شرط محذوف وأمر فاعله مستتر والجملة جواب الشرط لا محل لها.

«وَثِيابَكَ» الواو حرف عطف ومفعول به مقدم

«فَطَهِّرْ» كإعراب فكبر

«وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ» معطوف على ما قبله.

«وَلا تَمْنُنْ» الواو حرف عطف ومضارع مجزوم بلا الناهية والجملة معطوفة على ما قبلها

«تَسْتَكْثِرُ» مضارع فاعله مستتر والجملة حال.

«وَلِرَبِّكَ» متعلقان بما بعدهما

«فَاصْبِرْ» سبق إعراب مثيلها.


(فَإِذا نُقِرَ فِي النَّاقُورِ (8) فَذلِكَ يَوْمَئِذٍ يَوْمٌ عَسِيرٌ (9) عَلَى الْكافِرِينَ غَيْرُ يَسِيرٍ (10))


«فَإِذا» الفاء حرف استئناف «إذا» ظرفية شرطية غير جازمة

«نُقِرَ» ماض مبني للمجهول ونائب الفاعل مستتر

«فِي النَّاقُورِ» متعلقان بالفعل والجملة في محل جر بالإضافة

«فَذلِكَ» الفاء رابطة واسم الإشارة مبتدأ

«يَوْمَئِذٍ» بدل من اسم الإشارة

«يَوْمٌ» خبر المبتدأ

«عَسِيرٌ» صفة والجملة جواب شرط لا محل لها

«عَلَى الْكافِرِينَ» متعلقان بعسيرو

«غَيْرُ» صفة ثانية ليوم

«يَسِيرٍ» مضاف إليه.


(ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيداً (11) وَجَعَلْتُ لَهُ مالاً مَمْدُوداً (12))


«ذَرْنِي» أمر فاعله مستتر والنون للوقاية وياء المتكلم مفعول به والجملة ابتدائية لا محل لها.

«وَمَنْ» معطوف على ياء المتكلم

«خَلَقْتُ» ماض وفاعله

«وَحِيداً» حال والجملة صلة لا محل لها

«وَجَعَلْتُ» ماض وفاعله

«لَهُ» متعلقان بالفعل وهما في موضع المفعول الثاني

«مالًا» مفعوله الأول

«مَمْدُوداً» صفة والجملة معطوفة على ما قبلها.


(وَبَنِينَ شُهُوداً (13) وَمَهَّدْتُ لَهُ تَمْهِيداً (14) ثُمَّ يَطْمَعُ أَنْ أَزِيدَ (15))


«وَبَنِينَ» معطوف على مالا

«شُهُوداً» صفة.

«وَمَهَّدْتُ» ماض وفاعله

«لَهُ» متعلقان بالفعل

«تَمْهِيداً» مفعول مطلق والجملة معطوفة على ما قبلها.

«ثُمَّ» حرف عطف

«يَطْمَعُ» مضارع فاعله مستتر والجملة معطوفة على ما قبلها

«أَنْ أَزِيدَ» مضارع منصوب بأن فاعله مستتر والمصدر المؤول من أن والفعل منصوب بنزع الخافض.


(كَلاَّ إِنَّهُ كانَ لِآياتِنا عَنِيداً (16) سَأُرْهِقُهُ صَعُوداً (17))


«كَلَّا إِنَّهُ» حرف ردع وزجر وإن واسمها

«كانَ» ماض ناقص اسمه مستتر

«لِآياتِنا» متعلقان بما بعدهما

«عَنِيداً» خبر كان والجملة الفعلية خبر إن والجملة الاسمية مستأنفة لا محل لها.

«سَأُرْهِقُهُ» السين للاستقبال ومضارع فاعله مستتر والهاء مفعول به أول

«صَعُوداً» مفعول به ثان والجملة مستأنفة لا محل لها.


(إِنَّهُ فَكَّرَ وَقَدَّرَ (18) فَقُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ (19) ثُمَّ قُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ (20) ثُمَّ نَظَرَ (21) ثُمَّ عَبَسَ وَبَسَرَ (22) ثُمَّ أَدْبَرَ وَاسْتَكْبَرَ (23))


«إِنَّهُ فَكَّرَ» إن واسمها وماض فاعله مستتر والجملة خبر إنه والجملة الاسمية تعليل

«وَقَدَّرَ» معطوف على فكر

«فَقُتِلَ» ماض مبني للمجهول ونائب الفاعل مستتر

«كَيْفَ» اسم استفهام حال والجملة معطوفة على ما قبلها

«قَدَّرَ» ماض فاعله مستتر والآيات التي تليها معطوفة عليها إلى الآية 23.


(فَقالَ إِنْ هذا إِلاَّ سِحْرٌ يُؤْثَرُ (24) إِنْ هذا إِلاَّ قَوْلُ الْبَشَرِ (25))


«فَقالَ» الفاء حرف عطف وماض فاعله مستتر والجملة معطوفة على ما قبلها

«إِنْ هذا» إن نافية واسم الإشارة مبتدأ

«إِلَّا» حرف حصر

«سِحْرٌ» خبر والجملة مقول القول

«يُؤْثَرُ» مضارع مبني للمجهول ونائب الفاعل مستتر والجملة صفة سحر

«إِنْ» نافية

«هذا» اسم الإشارة مبتدأ

«إِلَّا» حرف حصر

«قَوْلُ الْبَشَرِ» خبر مضاف إلى البشر والجملة تأكيد لسابقتها.


(سَأُصْلِيهِ سَقَرَ (26) وَما أَدْراكَ ما سَقَرُ (27) لا تُبْقِي وَلا تَذَرُ (28) لَوَّاحَةٌ لِلْبَشَرِ (29) عَلَيْها تِسْعَةَ عَشَرَ (30))


«سَأُصْلِيهِ» السين للاستقبال ومضارع ومفعوله والفاعل مستتر

«سَقَرَ» مفعول به ثان والجملة بدل من سأرهقه

«وَ» الواو حرف استئناف

«ما» اسم استفهام مبتدأ

«أَدْراكَ» ماض ومفعوله الأول والفاعل مستتر والجملة خبر المبتدأ والجملة الاسمية مستأنفة لا محل لها

«ما سَقَرُ» مبتدأ وخبره والجملة سدت مسد مفعول أدراك الثاني

«لا» نافية

«تُبْقِي» مضارع فاعله مستتر والجملة حالية

«لا تَذَرُ» معطوف على ما قبله

«لَوَّاحَةٌ» خبر لمبتدأ محذوف

«لِلْبَشَرِ» متعلقان بما قبلهما والجملة حال ثانية

«عَلَيْها» خبر مقدم

«تِسْعَةَ» جزء من عدد مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ مؤخر

«عَشَرَ» جزء من عدد مبني على الفتح لا محل لها من الإعراب. والجملة مستأنفة لا محل لها.


(وَما جَعَلْنا أَصْحابَ النَّارِ إِلاَّ مَلائِكَةً وَما جَعَلْنا عِدَّتَهُمْ إِلاَّ فِتْنَةً لِلَّذِينَ كَفَرُوا لِيَسْتَيْقِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ وَيَزْدادَ الَّذِينَ آمَنُوا إِيماناً وَلا يَرْتابَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ وَالْمُؤْمِنُونَ وَلِيَقُولَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَالْكافِرُونَ ما ذا أَرادَ اللَّهُ بِهذا مَثَلاً كَذلِكَ يُضِلُّ اللَّهُ مَنْ يَشاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشاءُ وَما يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلاَّ هُوَ وَما هِيَ إِلاَّ ذِكْرى لِلْبَشَرِ (31))


«وَما» الواو حرف استئناف «ما» نافية

«جَعَلْنا» ماض وفاعله

«أَصْحابَ» مفعول به أول مضاف إلى «النَّارِ»

«إِلَّا» حرف حصر

«مَلائِكَةً» مفعول به ثان والجملة مستأنفة لا محل لها.

«وَما جَعَلْنا» معطوف على ما قبله

«عِدَّتَهُمْ» مفعول به أول

«إِلَّا» حرف حصر

«فِتْنَةً» مفعول به ثان على حذف مضاف تقديره سبب فتنة

«لِلَّذِينَ» متعلقان بما قبلهما

«كَفَرُوا» ماض وفاعله والجملة صلة

«لِيَسْتَيْقِنَ» مضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام التعليل والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر باللام والجار والمجرور متعلقان بجعلنا الثانية

«الَّذِينَ» فاعل

«أُوتُوا» ماض مبني للمجهول والواو نائب فاعل

«الْكِتابَ» مفعول به ثان والجملة صلة

«وَيَزْدادَ» معطوف على ليستيقن

«الَّذِينَ» فاعل

«آمَنُوا» ماض وفاعله والجملة صلة الذين

«إِيماناً» مفعول به.

«وَلا يَرْتابَ الَّذِينَ» الواو حرف عطف

«لا» نافية ومضارع وفاعله والجملة معطوفة على ما قبلها

«أُوتُوا» ماض مبني للمجهول والواو نائب فاعل

«الْكِتابَ» مفعول به ثان

«وَالْمُؤْمِنُونَ» معطوف على الذين والجملة صلة.

«وَلِيَقُولَ» مضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام التعليل والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر باللام والجار والمجرور معطوفان على ليستيقن .

«الَّذِينَ» فاعل

«فِي قُلُوبِهِمْ» خبر مقدم

«مَرَضٌ» مبتدأ مؤخر والجملة الاسمية صلة الذين

«وَالْكافِرُونَ» معطوف على الذين

«ما ذا» اسم استفهام مفعول به مقدم

«أَرادَ اللَّهُ» ماض وفاعله والجملة مقول القول

«بِهذا» متعلقان بالفعل

«مَثَلًا» حال.

«كَذلِكَ» صفة مفعول مطلق محذوف

«يُضِلُّ اللَّهُ» مضارع وفاعله

«مَنْ» مفعول به والجملة مستأنفة لا محل لها

«يَشاءُ» مضارع فاعله مستتر والجملة صلة

«وَيَهْدِي مَنْ يَشاءُ» معطوف على ما قبله

«وَما» الواو حرف استئناف وما نافية

«يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ» مضارع ومفعوله المضاف إلى ربك

«إِلَّا» حرف حصر

«هُوَ» فاعل يعلم والجملة مستأنفة لا محل لها

«وَ» الواو حرف استئناف

«وَما» الواو استئنافية وما نافية

«هِيَ» مبتدأ

«إِلَّا» حرف حصر

«ذِكْرى لِلْبَشَرِ» خبر تعلق به الجار والمجرور بعده ، والجملة مستأنفة لا محل لها.


(كَلاَّ وَالْقَمَرِ (32) وَاللَّيْلِ إِذْ أَدْبَرَ (33) وَالصُّبْحِ إِذا أَسْفَرَ (34) إِنَّها لَإِحْدَى الْكُبَرِ (35) نَذِيراً لِلْبَشَرِ (36) لِمَنْ شاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَتَقَدَّمَ أَوْ يَتَأَخَّرَ (37))


«كَلَّا» حرف ردع وزجر

«وَالْقَمَرِ» الواو حرف قسم وجر وجار ومجرور متعلقان بفعل قسم محذوف

«وَاللَّيْلِ» معطوف على ما قبله

«إِذْ» ظرف لما مضى من الزمن

«أَدْبَرَ» ماض فاعله مستتر والجملة في محل جر بالإضافة

«وَالصُّبْحِ» معطوف على ما قبله

«إِذا» ظرف زمان

«أَسْفَرَ» ماض فاعله مستتر والجملة في محل جر بالإضافة

«إِنَّها لَإِحْدَى» إنّ واسمها واللام المزحلقة

«إحدى الْكُبَرِ» خبر إن المضاف إلى الكبر والجملة الاسمية جواب القسم لا محل لها.

«نَذِيراً» تمييز

«لِلْبَشَرِ» متعلقان بنذيرا

«لِمَنْ» جار ومجرور بدل من قوله للبشر

«شاءَ» ماض فاعله مستتر

«مِنْكُمْ» متعلقان بالفعل والجملة صلة

«أَنْ يَتَقَدَّمَ» مضارع منصوب بأن والفاعل مستتر والمصدر المؤول من أن والفعل مفعول به

«أَوْ» حرف عطف

«يَتَأَخَّرَ» معطوف على يتقدم.


(كُلُّ نَفْسٍ بِما كَسَبَتْ رَهِينَةٌ (38) إِلاَّ أَصْحابَ الْيَمِينِ (39) فِي جَنَّاتٍ يَتَساءَلُونَ (40) عَنِ الْمُجْرِمِينَ (41) ما سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ (42))


«كُلُّ نَفْسٍ» مبتدأ مضاف إلى نفس

«بِما» متعلقان بكسبت

«كَسَبَتْ» ماض فاعله مستتر

«رَهِينَةٌ» خبر المبتدأ والجملة الفعلية صلة ما والجملة الاسمية مستأنفة لا محل لها.

«إِلَّا» أداة استثناء

«أَصْحابَ الْيَمِينِ» مستثنى بإلا مضاف إلى اليمين

«فِي جَنَّاتٍ» متعلقان بمحذوف حال

«يَتَساءَلُونَ» مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة مستأنفة لا محل لها

«عَنِ الْمُجْرِمِينَ» متعلقان بما قبلهما

«ما» اسم استفهام مبتدأ

«سَلَكَكُمْ» ماض ومفعوله والفاعل مستتر والجملة الفعلية خبر المبتدأ

«فِي سَقَرَ» متعلقان بالفعل والجملة الاسمية مقول لقول محذوف.


(قالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ (43) وَلَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ (44) وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخائِضِينَ (45) وَكُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّينِ (46) حَتَّى أَتانَا الْيَقِينُ (47))


«قالُوا» ماض وفاعله والجملة مستأنفة لا محل لها

«لَمْ نَكُ» مضارع ناقص مجزوم بلم وعلامة جزمه السكون على النون المحذوفة للتخفيف واسمه مستتر

«مِنَ الْمُصَلِّينَ» خبر نك والجملة الفعلية مقول القول

«وَلَمْ نَكُ» معطوف على سابقه

«نُطْعِمُ» مضارع فاعله مستتر

«الْمِسْكِينَ» مفعول به وجملة نطعم .. خبر نك

«وَكُنَّا» ماض ناقص ونا اسمه

«نَخُوضُ» مضارع فاعله مستتر والجملة خبر كنا وجملة كنا .. معطوفة على ما قبلها

«مَعَ» ظرف مكان مضاف إلى «الْخائِضِينَ»

«وَكُنَّا» معطوف على سابقه

«نُكَذِّبُ» مضارع فاعله مستتر والجملة خبر كنا

«بِيَوْمِ» متعلقان بالفعل

«الدِّينِ» مضاف إليه

«حَتَّى» حرف غاية وجر

«أَتانَا» ماض ومفعوله

«الْيَقِينُ» فاعله والمصدر المؤول من أن المضمرة والفعل في محل جر بحتى والجار والمجرور متعلقان بنكذب.


(فَما تَنْفَعُهُمْ شَفاعَةُ الشَّافِعِينَ (48) فَما لَهُمْ عَنِ التَّذْكِرَةِ مُعْرِضِينَ (49) كَأَنَّهُمْ حُمُرٌ مُسْتَنْفِرَةٌ (50) فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَةٍ (51))


«فَما» الفاء حرف استئناف «ما» نافية

«تَنْفَعُهُمْ» مضارع ومفعوله

«شَفاعَةُ» فاعل مضاف إلى

«الشَّافِعِينَ» والجملة مستأنفة لا محل لها

«فَما» اسم استفهام مبتدأ

«لَهُمْ» متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ والجملة الاسمية مستأنفة لا محل لها

«عَنِ التَّذْكِرَةِ» متعلقان بالحال

«مُعْرِضِينَ» حال

«كَأَنَّهُمْ حُمُرٌ» كأن واسمها وخبرها

«مُسْتَنْفِرَةٌ» صفة والجملة حال

«فَرَّتْ» ماض فاعله مستتر

«مِنْ قَسْوَرَةٍ» متعلقان بالفعل والجملة صفة ثانية لحمر.


(بَلْ يُرِيدُ كُلُّ امْرِئٍ مِنْهُمْ أَنْ يُؤْتى صُحُفاً مُنَشَّرَةً (52) كَلاَّ بَلْ لا يَخافُونَ الْآخِرَةَ (53))


«بَلْ» حرف إضراب

«يُرِيدُ كُلُّ» مضارع وفاعله المضاف إلى «امْرِئٍ»

«مِنْهُمْ» متعلقان بمحذوف صفة امرئ والجملة مستأنفة لا محل لها

«أَنْ يُؤْتى » مضارع مبني للمجهول منصوب بأن ونائب الفاعل مستتر

«صُحُفاً» مفعول به ثان

«مُنَشَّرَةً» صفة صحفا والمصدر المؤول من أن والفعل مفعول به

«كَلَّا» حرف ردع وزجر

«بَلْ» حرف إضراب

«لا» نافية

«يَخافُونَ» مضارع مرفوع والواو فاعله

«الْآخِرَةَ» مفعول به والجملة مستأنفة لا محل لها.


(كَلاَّ إِنَّهُ تَذْكِرَةٌ (54) فَمَنْ شاءَ ذَكَرَهُ (55) وَما يَذْكُرُونَ إِلاَّ أَنْ يَشاءَ اللَّهُ هُوَ أَهْلُ التَّقْوى وَأَهْلُ الْمَغْفِرَةِ (56))


«كَلَّا» توكيد لما قبلها

«إِنَّهُ تَذْكِرَةٌ» واسمها وخبرها والجملة ابتدائية لا محل لها

«فَمَنْ» الفاء حرف عطف «من» اسم شرط جازم مبتدأ

«شاءَ» ماض فاعله مستتر وهو فعل الشرط

«ذَكَرَهُ» ماض ومفعوله والفاعل مستتر والجملة جواب الشرط لا محل لها وجملتا الشرط والجواب خبر المبتدأ والجملة الاسمية معطوفة على ما قبلها

«وَما» نافية

«يَذْكُرُونَ» مضارع وفاعله والجملة مستأنفة لا محل لها

«إِلَّا» حرف استثناء

«أَنْ يَشاءَ اللَّهُ» مضارع منصوب بأن ولفظ الجلالة فاعله والمصدر المؤول من أن والفعل منصوب على الاستثناء

«هُوَ أَهْلُ» مبتدأ وخبره المضاف إلى

«التَّقْوى » والجملة الاسمية تعليل لا محل لها

«أَهْلُ الْمَغْفِرَةِ» معطوفة على ما قبلها

المواضيع المتشابهه:


Yuvhf hgrvNk hg;vdl >> s,vm hgl]ev (1-56) hgl]ev hgrvNk hg;vdl

نفرتارى likes this.
د/ إلهام غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 05-05-2013, 10:23 AM   #2
 
الصورة الرمزية نفرتارى
 
تاريخ التسجيل: Fri Feb 2013
الدولة: مصر حبيبتى
المشاركات: 1,567
معدل تقييم المستوى: 16
نفرتارى will become famous soon enough

اوسمتي

افتراضي رد: إعراب القرآن الكريم .. إعراب سورة المدثر (1-56)

شكرا لك هذا العطآء المميز
بأنتظارك بكل جديدّ
تقديري..//~


__________________


عندما تمر بموقف صعب
ابتسم لأنك تملك رباً عظيما تستطيع اللجوء إليه في أي وقت
قال تعالى "ألا بذكــر الله تطـمـئـن القـلـوب"

نفرتارى غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 10-10-2013, 07:43 PM   #3
|| المدير الأول لهمس ||
 
الصورة الرمزية محمدعبد العال
 
تاريخ التسجيل: Thu Dec 2011
المشاركات: 43,746
معدل تقييم المستوى: 64
محمدعبد العال has a reputation beyond reputeمحمدعبد العال has a reputation beyond reputeمحمدعبد العال has a reputation beyond reputeمحمدعبد العال has a reputation beyond reputeمحمدعبد العال has a reputation beyond reputeمحمدعبد العال has a reputation beyond reputeمحمدعبد العال has a reputation beyond reputeمحمدعبد العال has a reputation beyond reputeمحمدعبد العال has a reputation beyond reputeمحمدعبد العال has a reputation beyond reputeمحمدعبد العال has a reputation beyond repute

اوسمتي

افتراضي رد: إعراب القرآن الكريم .. إعراب سورة المدثر (1-56)

جزاك الله خيراسندريلا
تفسير و إعراب واضح
تسلمين و يدوم عطاؤك
دمت بخير

__________________
محمدعبد العال غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 02-20-2015, 08:41 PM   #4
◘ مشرفة عامة ◘
 
الصورة الرمزية الوردة الزرقاء
 
تاريخ التسجيل: Mon Jun 2014
الدولة: الاردن - اربد
المشاركات: 24,029
معدل تقييم المستوى: 37
الوردة الزرقاء عضو متميزالوردة الزرقاء عضو متميزالوردة الزرقاء عضو متميزالوردة الزرقاء عضو متميز

اوسمتي

افتراضي رد: إعراب القرآن الكريم .. إعراب سورة المدثر (1-56)

شكرا لك جزيلا بارك الله فيكي

__________________
اللهم اني اعوذ بك من السلب بعد العطاء
الوردة الزرقاء غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 02-25-2015, 08:37 PM   #5
 
الصورة الرمزية ساره
 
تاريخ التسجيل: Thu Feb 2015
الدولة: وسط التفاؤل و الأمل بغد أفضل
المشاركات: 2,448
معدل تقييم المستوى: 14
ساره is on a distinguished road
افتراضي رد: إعراب القرآن الكريم .. إعراب سورة المدثر (1-56)

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك =)

__________________
ساره غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
(1-56), المدثر, القرآن, الكريم, صورة, إعراب


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are معطلة
Pingbacks are معطلة
Refbacks are معطلة


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2021, Jelsoft Enterprises Ltd.
SEO by vBSEO ©2011, Crawlability, Inc. TranZ By Almuhajir
adv helm by : llssll
الساعة الآن 06:59 PM