إعراب قد كان لكم آية في فئتين التقتا

محمدعبد العال · 04-26-2013, 07:24 AM

قال تعالى : ( قد كان لكم آية في فئتين التقتا فئة تقاتل في سبيل الله وأخرى كافرة يرونهم مثليهم رأي العين والله يؤيد بنصره من يشاء إن في ذلك لعبرة لأولي الأبصار ( 13 ) ) .

[ ص: 197 ] قوله تعالى : ( قد كان لكم آية ) : آية اسم كان ; ولم يؤنث ، لأن التأنيث غير حقيقي ، ولأنه فصل ; ولأن الآية والدليل بمعنى . وفي الخبر وجهان : أحدهما : " لكم " و " فئتين " نعت لآية .

والثاني : أن الخبر " في فئتين " ، ولكم متعلق بكان .

ويجوز أن يكون لكم في موضع نصب على الحال على أن يكون صفة لآية ; أي آية كائنة لكم ، فيتعلق بمحذوف .

و ( التقتا ) : في موضع جر نعتا لفئتين . و ( فئة ) : خبر مبتدأ محذوف ; أي إحداهما فئة .

( وأخرى ) : نعت لمبتدأ محذوف ، تقديره : وفئة أخرى " كافرة " .

فإن قيل : إذا قررت في الأول إحداهما مبتدأ كان القياس أن يكون والأخرى ; أي والأخرى فئة كافرة .

قيل : لما علم أن التفريق هنا لنفس المثنى المقدم ذكره كان التعريف والتنكير واحدا .

ويقرأ في الشاذ " فئة تقاتل ، وأخرى كافرة " بالجر فيهما على أنه بدل من فئتين .

ويقرأ أيضا بالنصب فيهما على أن يكون حالا من الضمير في التقتا ; تقديره : التقتا مؤمنة وكافرة . وفئة وأخرى على هذا للحال .

وقيل : فئة وما عطف عليها ، على قراءة من رفع ، بدل من الضمير في التقتا .

( ترونهم ) : يقرأ بالتاء مفتوحة ، وهو من رؤية العين .

و ( مثليهم ) : حال ; و ( رأي العين ) : مصدر مؤكد .

ويقرأ في الشاذ " ترونهم " بضم التاء على ما لم يسم فاعله ، وهو من أورى إذا دله غيره عليه ; كقولك أريتك هذا الثوب ويقرأ في المشهور بالياء على الغيبة .

فأما القراءة بالتاء فلأن أول الآية خطاب ، وموضع الجملة على هذا يجوز أن يكون نعتا صفة لفئتين ; لأن فيها ضميرا يرجع عليهما . ويجوز أن يكون حالا من الكاف في لكم .

المواضيع المتشابهه:

المصدر: منتديات همس المصريين - من قسم: إعراب القرآن الكريم

Yuvhf r] ;hk g;l Ndm td tzjdk hgjrjh tzjdk

Share
- Share this post on
- Digg
- Del.icio.us
- Technorati
- Twitter

مهتدي غزال · 04-27-2013, 12:01 AM

Share
- Share this post on
- Digg
- Del.icio.us
- Technorati
- Twitter

وحيد ولكن · 02-21-2015, 10:03 PM

تحيتى و تقديرى لكل من يكتب كلمة فى سبيل تسهيل
المعرفة بالقرآن الكريم بارك الله فيك اخى وزادك فضل

Share
- Share this post on
- Digg
- Del.icio.us
- Technorati
- Twitter

ساره · 03-13-2015, 11:22 AM

شگـرآ لگ أستاذي محمد ،، الله يعطيگـ آلعافية
جزآگـ اللــه خــيـــر ^^

Share
- Share this post on
- Digg
- Del.icio.us
- Technorati
- Twitter

__________________

04-26-2013, 07:24 AM	#1
محمدعبد العال \|\| المدير الأول لهمس \|\| تاريخ التسجيل: Thu Dec 2011 المشاركات: 43,746 معدل تقييم المستوى: 64 اوسمتي مجموع الاوسمة: 5	إعراب قد كان لكم آية في فئتين التقتا إعراب قد كان لكم آية في فئتين التقتا قال تعالى : ( قد كان لكم آية في فئتين التقتا فئة تقاتل في سبيل الله وأخرى كافرة يرونهم مثليهم رأي العين والله يؤيد بنصره من يشاء إن في ذلك لعبرة لأولي الأبصار ( 13 ) ) . [ ص: 197 ] قوله تعالى : ( قد كان لكم آية ) : آية اسم كان ; ولم يؤنث ، لأن التأنيث غير حقيقي ، ولأنه فصل ; ولأن الآية والدليل بمعنى . وفي الخبر وجهان : أحدهما : " لكم " و " فئتين " نعت لآية . والثاني : أن الخبر " في فئتين " ، ولكم متعلق بكان . ويجوز أن يكون لكم في موضع نصب على الحال على أن يكون صفة لآية ; أي آية كائنة لكم ، فيتعلق بمحذوف . و ( التقتا ) : في موضع جر نعتا لفئتين . و ( فئة ) : خبر مبتدأ محذوف ; أي إحداهما فئة . ( وأخرى ) : نعت لمبتدأ محذوف ، تقديره : وفئة أخرى " كافرة " . فإن قيل : إذا قررت في الأول إحداهما مبتدأ كان القياس أن يكون والأخرى ; أي والأخرى فئة كافرة . قيل : لما علم أن التفريق هنا لنفس المثنى المقدم ذكره كان التعريف والتنكير واحدا . ويقرأ في الشاذ " فئة تقاتل ، وأخرى كافرة " بالجر فيهما على أنه بدل من فئتين . ويقرأ أيضا بالنصب فيهما على أن يكون حالا من الضمير في التقتا ; تقديره : التقتا مؤمنة وكافرة . وفئة وأخرى على هذا للحال . وقيل : فئة وما عطف عليها ، على قراءة من رفع ، بدل من الضمير في التقتا . ( ترونهم ) : يقرأ بالتاء مفتوحة ، وهو من رؤية العين . و ( مثليهم ) : حال ; و ( رأي العين ) : مصدر مؤكد . ويقرأ في الشاذ " ترونهم " بضم التاء على ما لم يسم فاعله ، وهو من أورى إذا دله غيره عليه ; كقولك أريتك هذا الثوب ويقرأ في المشهور بالياء على الغيبة . فأما القراءة بالتاء فلأن أول الآية خطاب ، وموضع الجملة على هذا يجوز أن يكون نعتا صفة لفئتين ; لأن فيها ضميرا يرجع عليهما . ويجوز أن يكون حالا من الكاف في لكم . المواضيع المتشابهه: التدبر و التفكر فى آية فما لكم في المنافقين فئتين والله أركسهم بما كسبوا التدبر و التفكر فى آية قد كان لكم آية في فئتين التقتا إعراب القرآن الكريم .. إعراب سورة الزلزلة (1-8) حديث من صحيح البخارى "لَعَلَّ اللَّهَ أَنْ يُصْلِحَ بِهِ بَيْنَ فئتين من المسلمين" شرح وتفسير الربع السابع من سورة النساء "فما لكم فى المنافقين فئتين ..." المصدر: منتديات همس المصريين - من قسم: إعراب القرآن الكريم Yuvhf r] ;hk g;l Ndm td tzjdk hgjrjh tzjdk Share Share this post on Digg Del.icio.us Technorati Twitter

04-27-2013, 12:01 AM	#2
مهتدي غزال تاريخ التسجيل: Sun Apr 2013 المشاركات: 401 معدل تقييم المستوى: 15	رد: إعراب قد كان لكم آية في فئتين التقتا Share Share this post on Digg Del.icio.us Technorati Twitter

02-21-2015, 10:03 PM	#3
وحيد ولكن تاريخ التسجيل: Sat Feb 2015 المشاركات: 347 معدل تقييم المستوى: 12	رد: إعراب قد كان لكم آية في فئتين التقتا تحيتى و تقديرى لكل من يكتب كلمة فى سبيل تسهيل المعرفة بالقرآن الكريم بارك الله فيك اخى وزادك فضل Share Share this post on Digg Del.icio.us Technorati Twitter

03-13-2015, 11:22 AM	#4
ساره تاريخ التسجيل: Thu Feb 2015 الدولة: وسط التفاؤل و الأمل بغد أفضل المشاركات: 2,448 معدل تقييم المستوى: 14	رد: إعراب قد كان لكم آية في فئتين التقتا شگـرآ لگ أستاذي محمد ،، الله يعطيگـ آلعافية جزآگـ اللــه خــيـــر ^^ Share Share this post on Digg Del.icio.us Technorati Twitter __________________

أدوات الموضوع
مشاهدة صفحة طباعة الموضوع أرسل هذا الموضوع إلى صديق
انواع عرض الموضوع
العرض العادي الانتقال إلى العرض المتطور الانتقال إلى العرض الشجري

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)