العودة   منتديات همس المصريين > همــــس التعليمى والتربوى > همس التعليم الثانوى

همس التعليم الثانوى الصف الأول الثانوى, الثانى الثانوى , الثالث الثانوى , أولى ثانوى , تانية ثانوى , تالتة ثانوى , درس , شرح درس , شرح

إضافة رد
 
LinkBack أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 03-16-2014, 03:59 AM   #1
|| المدير الأول لهمس ||
 
الصورة الرمزية محمدعبد العال
 
تاريخ التسجيل: Thu Dec 2011
المشاركات: 43,746
معدل تقييم المستوى: 62
محمدعبد العال has a reputation beyond reputeمحمدعبد العال has a reputation beyond reputeمحمدعبد العال has a reputation beyond reputeمحمدعبد العال has a reputation beyond reputeمحمدعبد العال has a reputation beyond reputeمحمدعبد العال has a reputation beyond reputeمحمدعبد العال has a reputation beyond reputeمحمدعبد العال has a reputation beyond reputeمحمدعبد العال has a reputation beyond reputeمحمدعبد العال has a reputation beyond reputeمحمدعبد العال has a reputation beyond repute

اوسمتي

افتراضي درس مصر مطلع البدور نصوص أولي ثانوي جديد ترم ثان 2014

درس مصر مطلع البدور نصوص أولي ثانوي جديد ترم ثان 2014
(2) مصر مطلع البدور العماد الأصفهاني
وأنا مبتدئ بالديار المصرية لامتزاجي لأهلها, وابتهاجي بفضلها, واطلاعي على فضائلها, واضطلاعي بفواضلها, ودخولي غليها في خدمة سلطانها, وخروجي منها بشكر إحسانها, ومقامي فيها أترفرف على محاسنها, وأترشف من عذبها وآسنها, وأتحلى بعقود جواهرها, وأتملَى من سعود زواهرها.
ومصر مربع الفضلاء, ومرتع النبلاء, ومطلع البدور, وموضع الصدور, وأهلها أذكياء أزكياء, يبعد من أقوالهم وأعمالهم العيّ والعَياء, لا سيما في هذا الزمان المذهب, بدولة مولانا الملك الناصر صلاح الدنيا والدين, سلطان الإسلام والمسلمين, أبي المظفر يوسف بن أيوب
ففي أيامه الزاهرة ودولته القاهرة, أشرقت الأرض بنور ربها هبت الأرياح من مهبها, ورفعت عالم العدل والعلم, وخضعت دعائم الجهل والظلم .... واتضح الحق واتضع الباطل وعز العالم وذل الجاهل"
النوع الأدبي للنص: هذا النص من الرسائل الوصفية التي ازدهرت في العصر العباسي
فضائل مصر على الكاتب
وأنا مبتدئ بالديار المصرية لامتزاجي لأهلها, وابتهاجي بفضلها, واطلاعي على فضائلها, واضطلاعي بفواضلها, ودخولي إليها في خدمة سلطانها, وخروجي منها بشكر إحسانها, ومقامي فيها أترفرف على محاسنها, وأترشف من عذبها وآسنها, وأتحلى بعقود جواهرها, وأتملَى من سعود زواهرها.
العاطفة الإعجاب بمصر
اللغويات
مبتدئ: مفتتح × منتهي – الديار: المنازل العامرة (م) دار (ج) دور – امتزاجي: اختلاطي × انفصالي – أهلها: سكانها (ج) أهال وأهلون وآهال - ابتهاجي: سعادتي × حزني – اطلاعي: علمي × جهلي – فضلها: مزاياها (ج) أفضال وفضول - اضطلاعي: قوتي عليه ونهضتي به – فضائل: ميزة (ج) فضيلة – فواضلها: نعيمها (م) فاضلة – خدمة: سلطانها: ملكها (ج) سلاطين – شكر: العرفان والثناء × الجحود - إحسانها: حسن المعاملة × إساءة – مقامي: إقامتي – أترفرف: اتنقل والمراد أتنعم × أشقى – محاسن: (م) حسن - اترشف: اتمصص الماء – عذبها: حلوها × مَلِح (ج) عذاب وعذوب – آسنها: الماء المتغير الرائحة (ج) أواسن – أتحلى: أتزين × أُشوه – أتملى: اىستمتع × أمل – سعود: نجوم (م) سَعد (ج) أسعد وسُعُد – زواهرها: حسنة اللون (م) الزاهرة.
الشرح:
يبدأ العماد رسالته ببيان مدى حبه لمصر وتفضيله لها على غيرها من البلدان فقد عاش مع أهلها وامتزج بهم حتى صار كأنه واحد منهم فعرف فضائل مصر الكثيرة بعد أن دخل إليها يخدم السلطان صلاح الدين فحصل على أفضل الثناء والشكر وهو فيها وأثناء خروجه منها.
ويذكر أنه عاش منعما في محاسنها يرتوي بمائها العذب وغير العذب فكلاهما في نفسه عذب رقارق.
الألوان البيانية:
(أنا مبتدئ بالديار المصرية) تعبير يدل علي حب الكاتب لمصر وأهلها.
س م صور الأهل بالماء الذي يمتزج به للتوضيح وتوحي بالألفة والمودة بينه وبين أهل مصر.
( ابتهاجي بفضلها) كناية عن جمال مصر وتعدد مزاياها التي تبهج النفوس ، وسر جمال الكناية الإتيان بالمعني مصحوبا بالدليل عليه في إيجاز وتجسيم.
(خروجي منها بشكر إحسانها) كناية عن حسن معاملة المصريين لضيوفهم.
( أترفرف علي محاسنها) كناية عن كثرة خيرات مصر الحسنة.
س م صور الكاتب نفسه بأنه طائر يتنقل من مكان لآخر للتوضيح وتوحي بكثرة النعيم في مصر.
سلطانها: كناية عن صلاح الدين
المحسنات البديعية:
السجع والازدواج بين : ( أهلها – فضلها ) ( فضائلها – فواضلها) ( سلطانها – إحسانها) ( محاسنها – آسنها) ( جواهرها – زواهرها) وهو يؤثر في النفس بموسيقاه الجميلة .
الجناس بين ( امتزاجي – ابتهاجي ) ( فضائلها – فواصلها) ( جواهرها – زواهرها) ( أتحلي- أتملي ) (اطلاعي – اضطلاعي) وأثره : تحريك الذهن ، وإمتاع النفس بموسيقاه الجميلة .
الطباق بين : ( دخولي – خروجي) ( عذبها – آسنها) وأثره توضيح المعني وتوكيده بالتضاد
الأساليب:
جاءت الأساليب كلها خبرية لتقرير إعجاب الكاتب بمصر والاعتراف بفضلها.
الألفاظ:
الجموع: توحي كثرة نعم الله على مصر
أترشف أفضل من أرشف لأنها تدل على الاستمتاع
( لامتزاجي بأهلها) تعليل لما قبله.
واستخدام المضارع : ( أترفوف – أترشف) ( أ تحلي – أتملي) للاستمرار واستحضار الصورة .
نقد:
لكن يؤخذ علي الكاتب استخدام ( آسنها) ليتحقق له السجع الذي حرص عليه ، فجاء متكلفاً منفراً ، فالماء الآسن هو الذي تغيرت رائحته فلا يشرب لأن النفس تعافه .
ويُرد عليه أن الكاتب إنما أراد أن يبين حبه الشديد لمصر في كل أحوالها من خير وشر.
نقد:
تفكير الكاتب غير منطقي:
ويظهر ذلك من قول الكاتب : ( ومقامي فيها أترفرف علي محاسنها) وهو غير مناسب في موضعه بعد قوله : ( وخروجي منها) فالترتيب الطبيعي كان ينبغي أن يكون : ( دخولي إليها – مقامي فيها – خروجي منها )
ولكن ذلك من سمات الكتابة في ذلك العصر، ولعل انشغال ذهن الكاتب بتحقيق أكبر قدر من المحسنات المتنوعة شغله عن ترتيب فكره فجاءت غير مرتبة ولا مترابطة .
خصائص مصر وأهلها
ومصر مربع الفضلاء ومرتع النبلاء ومطلع البدور, وموضع الصدور, وأهلها أذكياء أزكياء, يبعد من أقوالهم وأعمالهم العيّ والعَياء, لا سيما في هذا الزمان المذهب, بدولة مولانا الملك الناصر صلاح الدنيا والدين, سلطان الإسلام والمسلمين, أبي المظفر يوسف بن أيوب
اللغويات:
مربع: موضع يقام به زمن الربيع (ج) مرابع – الفضلاء: (ج) فاضل وهو من يغلب غيره بفضله × خسيس وضعاء حقراء – مرتع: موضع ترعى فيه الواشي (ج) مراتع – النبلاء: العظماء الأشراف (م) نبيل الوضعاء الحقراء – مطلع: مكان الطلوع (ج) مطالع – البدور: القمر في زمن الاكتمال (م) بدر (ج) أبدار والمراد العلماء الذين أضاءوا العالم – الصدور: الناس المقدمون (م) الصدر × العجز – أذكياء: سريع الفهم × الغبي – أزكياء: الصالح طاهر النفس (م) زكي × الخبيث الطالح – العي: العجز عن التعبير × الفصاحة والبيان (ج) العياء: الداء الذي لا دواء له - لا سيما: بالأخص – الزمان: (ج) أزمنة وأزمن – دولة: حكم وسلطان (ج) دول – مولانا: سيدنا وقد تأتي بمعنى العبد حسب الموضع (ج) مَوَالٍ – الملك: الحاكم (ج) ملوك أملاك – الناصر: المعين (ج) أنصار ونصار – سلطان: الوالي (ج) سلاطين – المظفر: المنتصر في كل موقف × المهزوم -
الشرح:
يصف الكاتب مصر بأنها أرض النبلاء والفضلاء ومطلع العلوم التي أنارت الدنيا, ويصف أهلها فيقول بأنهم من الأذكياء الأكرماء الذين لا يرفون العي أو العجز في القول أو الفعل, وبخاصة في زمن السلطان الناصر صلاح الدين الأيوبي.
الألوان البيانية:
( مصر مربع الفضلاء ومرتع النبلاء) كناية عن عظمة مصر وحب العظماء للإقامة بها
( البدور) استعارة تصريحية ، فقد شبه العلماء بالأقمار الكاملة وتوحي بأثرهم في إزالة الجهل عن الناس، (للتوضيح)
( الصدور) مجاز مرسل عن العظماء علاقته الجزئية فقد أطلق الكل وأراد الجزء ، وسر جماله الإيجاز والدقة في اختيار العلاقة.
( أهلها أذكياء أزكياء) كناية عن صلاح وتفوق أهل مصر .
( يبعد من أفواههم وأعمالهم العي والعياء) وكناية عن الفصاحة والبلاغة في قولهم وعملهم
استعارة مكنية: فقد صور العي والعياء بشيء مادي يؤذي يتم إبعاده (للتجسيم)
( الزمان المذهب) استعارة مكنية فقد شبه الزمان بفتاة تتزين بالذهب ( للتشخيص).
( المذهب بدولة مولانا صلاح الدين) استعارة مكنية فقد شبه دولة صلاح الدين بمادة ذهبية يتزين بها الزمان (للتوضيح) ، وتوحي بعظمة صلاح الدين وسمو مكانته ،
المحسنات البديعية:
السجع بين ( الفضلاء – النبلاء ) – ( البدور – الصدور ) – ( أزكياء – العياء) – ( الدين – المسلمين) وسر جماله التأثير في النفس بموسيقاه الجميلة .
الجناس بين ( مربع – مزتع ) – ( البدور – الصدور) – ( أذكياء – أزكياء ) – ( العي – العياء ) ( الدين – الدنيا) – ( الإسلام – المسلمين )
الأساليب:
تقديم اللقب على الملقب للتشويق (مولانا ..... يوسف بن أيوب)
يبعد من أفواههم وأعمالهم العي والعياء: أسلوب قصر: حيث قدم الجار والمجرور على الفاعل تنفيرا منهما وإهمالا لهما
مربع الفضلاء ... مرتع النبلاء: إطناب بالترادف للتوكيد
( يبعد من أفواههم وأعمالهم العي والعياء) إطناب بالزيادة للتعليل وتوضيح ما قبله .
وجاء تقديم ( الدنيا) علي ( الدين) متكلفا ليتحقق السجع بين ( الدين – المسلمين)
الألفاظ:
وجمع (الفضلاء – النبلاء – البدور – الصدور) يدل علي كثرة المحبين لمصر من العظماء.
العطف يفيد تعدد خصال مصر وفضائلها الفضل
العي والعياء: الجمع بينهما يفيد خلو مصر من الأمراض المعنوية والمادية
النقد:
( المذهب بدولة مولانا صلاح الدين) الاستعارة هنا توحي بعظمة صلاح الدين وسمو مكانته ولكننا نري فيه مبالغة لمخالفتها الواقع.
فضل صلاح الدين على مصر
ففي أيامه الزاهرة ودولته القاهرة, أشرقت الأرض بنور ربها هبت الأرياح من مهبها, ورفعت معالم العدل والعلم, وخضعت دعائم الجهل والظلم .... واتضح الحق واتضع الباطل وعز العالم وذل الجاهل"
اللغويات:
يوم: (ج) أيام (ج ج) أياوم أياويم – الزاهرة: المشرقة - القاهرة: الغالبة × المقهورة – أشرقت: أنارت × انطفأت – الأرض: الأرضون الأراض الأُروض الآراض – هبت: هاجت وثارت × هدأت – الأرياح: (ج) ريح وهو الهواء والمتحرك وتجكع أيضا على أرواح – رفعت: ارتفعت × وُضعت – معالم: علامات (م) معلم – العدل: × القَسط والظلم – خضعت: ذلت والمراد نُكست × عزت ورفعت – دعائم: أسس (م) دعامة – اتضح: ظهر وبان × اختفى – الحق: (ج) حقوق وحقاق – اتضع: ذل وزهق × عز وارتفع – الباطل: ضد الحق (ج) بواطل وأباطيل – العالم: (ج) علماء وعُلام – ذل: ضعف وهان (ج) جهلاء وجُهّال جُهّل جهلة جواهل
الشرح:
ويبين الكاتب أن عصر السلطان الناصر صلاح الدين عصر علم وفضل وخير, فقد هب الخير على الناس كما تحب الرياح التي تحمل الخير, وانتشر العلم وارتفعت مكانة العالم ووضعت مكانة الجاهل, وظهر الحق وزهق الباطل.
الألوان البيانية:
أيامه الزاهرة: كناية عن الرخاء والخير
دولته القاهرة: س م صور دولة صلاح الدين بإنسان يقهر وتوحي بقوة جيش صلاح الدين.
( أشرقت الأرض) كناية عن عموم السعادة والرخاء في كل أرجاء مصر
(رفعت معالم العدل والعلم) استعارة مكنية فقد شبه العلم والعدل ببنائين شامخين لهما معالم يعرفان بهما ، ( التجسيم) وتوحي بقيمة العدل والعلم في حياة الناس.
(خضعت دعائم الجهل والظلم) استعارة مكنية فقد شبه الجهل والظلم ببناءين لهما دعائم وسر جمالها التجسيم ، وتوحي بأضرارهما علي الفرد والجماعة .
(اتضح الحق – اتضع الباطل) استعارتان مكنيتان في الأولي تشبيه للحق بشخص يظهر، وفي الثانية تشبيه للباطل بشخص صار وضيعاً دنيئاً ، وسر جمالهما التشخيص
والكاتب متأثر فيهما بقوله تعالي في الآية (81) من سورة الإسراء( وقل جاء الحق وزهق البطل إن البطل كان زهوقا).
(عز العالم وذل الجاهل) كناية عن تحسين الأحوال واستقامة الأمور بتحقيق العز للعلماء وكذلك للجهلاء.
المحسنات البديعية:
السجع والازدواج بين : (الزاهرة – القاهرة) – ( ربها – مهبها) – العلم – الظلم) ( الباطل – الجاهل )
الجناس بين ( الزاهرة – القاهرة ) ( اتضح – اتضع) – ( هبت - مهبها ) ( العلم – الظلم)
الطباق بين (عز – ذل) ( العلم – الجهل) – ( العدل – الظلم)
المقابلة بين ( رفعت معالم العدل والعلم – خضعت دعائم الجهل والظلم) ( اتضح الحق – اتضع الباطل)
وأثرها توضيح المعني وتوكيده بالتضاد ( فالضد يظهر حسنه الضد) كما قيل.
الأساليب:
( في أيامه الزاهرة أشرقت الأرض) هنا توكيد بتقديم الجار والمجرور ( في أيامه) علي الفعل والفاعل ( أشرقت الأرض) .
الألفاظ:
أرياح معالم دعائم: كثرة الخير الذي عم مصر
القاهرة: توحي بالقوة والمنعة.
أشرقت: توحي بجمال مصر
نقــد : (هبت الأرياح) تعبير غير دقيق، لأنه يخالف الجور النفسي والأجمل منه ( رقت الأنسام)

المواضيع المتشابهه:


]vs lwv l'gu hgf],v kw,w H,gd ehk,d []d] jvl ehk 2014 H,gn l'gu hgfo,v ehk,d []d]

__________________
محمدعبد العال غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-16-2014, 11:16 PM   #2
◘ مشرفة القسم الاسلامى ◘
 
الصورة الرمزية منى رشدى
 
تاريخ التسجيل: Fri Apr 2013
الدولة: بين السماء والأرض
المشاركات: 10,337
معدل تقييم المستوى: 24
منى رشدى has much to be proud ofمنى رشدى has much to be proud ofمنى رشدى has much to be proud ofمنى رشدى has much to be proud ofمنى رشدى has much to be proud ofمنى رشدى has much to be proud ofمنى رشدى has much to be proud ofمنى رشدى has much to be proud of

اوسمتي

افتراضي رد: درس مصر مطلع البدور نصوص أولي ثانوي جديد ترم ثان 2014

شكرا أخي الكريم محمد على روعه الأفادة
بارك الله فيك على النفع والعطاء المتميز دائماً

بارك الله في عمرك

منى رشدي


__________________
منى رشدى غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-17-2014, 01:41 AM   #3
|| المدير الثانى لهمس ||
 
الصورة الرمزية حسام السعيد
 
تاريخ التسجيل: Fri Dec 2011
المشاركات: 31,384
معدل تقييم المستوى: 20
حسام السعيد has a brilliant futureحسام السعيد has a brilliant futureحسام السعيد has a brilliant futureحسام السعيد has a brilliant futureحسام السعيد has a brilliant futureحسام السعيد has a brilliant futureحسام السعيد has a brilliant futureحسام السعيد has a brilliant futureحسام السعيد has a brilliant futureحسام السعيد has a brilliant futureحسام السعيد has a brilliant future

اوسمتي

افتراضي رد: درس مصر مطلع البدور نصوص أولي ثانوي جديد ترم ثان 2014

درس رائع و مفيد للطلاب
الله يجازيك بالخير يا غالى
بارك الله فيك
واجزل لك العطاء
شاكر لك جهودك
موفق ,,


__________________
حسام السعيد غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
2014, أولى, مطلع, البخور, ثانوي, جديد, نصوص


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are معطلة
Pingbacks are معطلة
Refbacks are معطلة


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.
SEO by vBSEO ©2011, Crawlability, Inc. TranZ By Almuhajir
adv helm by : llssll
الساعة الآن 04:31 PM


اخر المواضيع

اماكن تصنيع يونيفورم مدارس- زي المدرسه(01003358542) @ شركة تصنيع يونيفورم مطاعم-شركة 3a لليونيفورم ( 01003358542 ) @ تفصيل بدلة حارس الامن-شركة 3a لليونيفورم (01200561116) @ شركات تو ريد ملابس فنادق-شركة 3a لليونيفورم (01200561116 ) @ شركة يونيفورم فى مصر- شركة السلام لليونيفورم (01118689995 ) @ زى اطفال الروضه- ملابس روضه مميزه( 01003358542 ) @ فساتين لحفلات الخريجين- روب تخرج للبيع(01118689995) @ صناعة ملابس جاهزة ويونيفورم مصانع- شركة 3a لليونيفورم(01003358542) @ شركات تصنيع يونيفورم-شركة 3a لليونيفورم ( 01003358542 ) @ احدث ديكورات الشقق المصرية- تشطيب كهرباء شقة (01119959188) @ دورات, القانون ,والعقود ,والمناقصات, @ دورات, القانون ,والعقود ,والمناقصات, @ مصانع الملابس فى مصر-شركة 3a لليونيفورم ( 01003358542 ) @ يونيفورم مصانع- شركة 3a لليونيفورم(01003358542) @ صور ارواب تخرج اطفال-قبعة التخرج(01118689995) @ ملابس حضانات- يونيفورم رياض اطفال( 01003358542 ) @ شركة ارواب تخرج-تفصيل ارواب تخرج(01200561116) @ مرايل مدرسة- موديلات ملابس مدرسة ابتدائي (01003358542) @ ملابس مطعم-شركة 3a لليونيفورم ( 01003358542 ) @ زى حراس الامن-شركة 3a لليونيفورم (01200561116) @ تصميمات يونيفورم عاملات نظافه فنادق-شركة 3a لليونيفورم (01200561116 ) @ شركة تصنيع يونيفورم- شركة السلام لليونيفورم (01118689995 ) @ افضل شركات تشطيبات وديكورات(01119959188) @ دورة ,التداول, الالكتروني, الاسواق, المالية, @ دورة التداول الالكتروني في الاسواق المالية @ عبايات تخرج-ملابس التخرج (01200561116) @ اماكن بيع الزى المدرسى بالقاهرة- زي المدرسه(01003358542) @ طقم مقدم الطعام-شركة 3a لليونيفورم ( 01003358542 ) @ اماكن تصنيع يونيفورم امن-شركة 3a لليونيفورم (01200561116) @ اماكن تصنيع يونيفورم فنادق-شركة 3a لليونيفورم (01200561116 ) @