العودة   منتديات همس المصريين > همــــس التعليمى والتربوى > همس التعليم الثانوى

همس التعليم الثانوى الصف الأول الثانوى, الثانى الثانوى , الثالث الثانوى , أولى ثانوى , تانية ثانوى , تالتة ثانوى , درس , شرح درس , شرح

إضافة رد
 
LinkBack أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 03-16-2014, 04:17 AM   #1
|| المدير الأول لهمس ||
 
الصورة الرمزية محمدعبد العال
 
تاريخ التسجيل: Thu Dec 2011
المشاركات: 43,746
معدل تقييم المستوى: 62
محمدعبد العال has a reputation beyond reputeمحمدعبد العال has a reputation beyond reputeمحمدعبد العال has a reputation beyond reputeمحمدعبد العال has a reputation beyond reputeمحمدعبد العال has a reputation beyond reputeمحمدعبد العال has a reputation beyond reputeمحمدعبد العال has a reputation beyond reputeمحمدعبد العال has a reputation beyond reputeمحمدعبد العال has a reputation beyond reputeمحمدعبد العال has a reputation beyond reputeمحمدعبد العال has a reputation beyond repute

اوسمتي

افتراضي درس الاستبداد والعلم نصوص أولي ثانوي جديد ترم ثان 2014

عبد الرحمن الكواكبي
التعريف بالكاتب :
هو عبد الرحمن الكواكبي : ولد سنة ( 1855م ) في مدينة حلب السورية درس الشريعة والأدب و علوم الطبيعة و الرياضة في المدرسة الكواكبية – اطلع علي مخطوطات قديمة وحديثة في ( السياسة و التاريخ – الاجتماع – الفلسفة )
لُقب ( بأبي الضعفاء) و لقب نفسه بـ ( السيد الفراتي )
سافر إلي الهند و الصين و مصر داعيا إلي الإصلاح و العلم توفي في القاهرة سنة ( 1903م )
من أهم مؤلفاته ( طبائع الاستبداد – أم القرى – العظمة لله – صحائف قريش )
جو النص :
سافر الكاتب إلي الهند و الصين و إلي مصر و كانت تلك الشعوب بها حكام مستبدين و استعمار و ينتشر بين أهلها الجهل و الفقر و كان الاستعباد و القهر نتيجة الجهل فهو يدعو الأمم إلي العلم و التنوير ليعرفوا حقوقهم و واجباتهم نحو بلدهم و نحو الحاكم الظالم المستبد
( أ ): المستبد كالوصي الخائن
" ما أشبه المُستبدِّ في نسبتِهِ إلي رعيتِه بالوَصيِّ الخائن القوي يتصرفُ في أموالِ الأيتامِ و أنفُسِهِم كما يهوَى ما دامُوا ضِعافَا قاصرين , فكما أنَّه ليس من صالح الوصي أنْ يَبْلُغَ الأيتام رشدَهُم , كذلك ليس من غرض المُستبدِّ أنْ تَنَوَّرَ الرَّعيَّةُ بالعلم . لا يخفى علي المُستبدِّ مهما كان غّبِيَّا أنْ لا استعباد ولا اعتساف إلا ما دامت الرَّعيَّة حمقاء تخبط في ظلامَةِ جهل ٍو تيه عماءٍ "
معاني الكلمات :
الكلمة
معناها
المفرد- الجمع
المضاد
المعجم
المستبد
المتفرد بالحكم الظالم
(ج): المستبدون
العادل
( ب د د )
نسبته
نسبة و شبهه و قرابة
(ج): نسب

ن س ب
رعيته
شعبه
(ج): رعايا
الراعي
ر ع ي
الوصي
ما يقوم علي شؤون الصغار
(ج): الأوصياء

( و ص ي )
يهوى
يحب- يميل

يكره
( ه و ي )
قاصرين
لم يبلغوا سن الرشد
( م ) قاصر
بالغ – راشد
( ق ص ر )
رشدهم
بلوغهم

قصرهم
( ر ش د )
غرض
هدف
(ج): أغراض

( غ ر ض )
تتنور
المقصود تهتدي

تتظلم و تجهل
( ن و ر )
اعتساف
العنف و القوة و الظلم

العدل
( ع س ف)
حمقاء
قليلة العقل

(ع):عاقلة - رزينة
( ح م ق )
تيه
ضلال
ج ، أتياه وأتاويه وأتاوهة ، جج أتاييه:
(ع): هدى
( ت ي ه )
عماء
فقد البصر

(ع):رؤية – بصر
(ع م ي )
الشرح:
إن العلم له فوائد كثيرة فهو الذي يبين الخير من الشر و العلم نور يستضاء به في ظلمات الجهل و الظلم و الاستبداد
و لذلك نجد كل رئيس مستبد ظالم يعرف تمام المعرفة أن ظلمه و استبداده باقيان ما دام الشعب جاهل ز أن حكمه و ظلمه سوف يزول إذا تعلم الشعب و عرف حقه
فيقول الكاتب : أن قوة الحاكم المستبد الظالم و ضعفه ينبعان من قوة الجهل و ضعف الجهل ( زيادة العلم )
فكلما كان الشعب جاهلا أًصبح الحاكم المستبد قويا و كلما كان الشعب متعلما متنورا أصبح الحاكم المستبد ضعيفا
و لذلك يسعي الحكام المستبدون إلي انتشار الجهل بين شعوبهم ليقوى ملكهم
و ضرب الكاتب تشبيها تمثيليا يشبه فيه حال الحاكم المستبد مع شعبه مثل حال اليتيم أو القاصر مع الولي الخائن
فالوصي الخائن يتصرف في مال اليتامى و القصر كيفما يشاء لأنهم غير بالغين غير فاهمين
و كذلك الحاكم المستبد فهو يحكم و يظلم في شعبه الجاهل لأنه قاصر عن العلم و الفهم
ملحوظة مهمة من الكاتب:
أن المستبد مهما كان غبيا فهو يعرف جيدا أن الطريق إلي استعباد رعيته و قوة سلطته و جبروته ناتجة من جهل الشعوب

مواطن الجمال:
( ما أشبه المستبد في نسبته إلي رعيته بالوصي الخائن القوي ) : تشبيه تمثيلي – سر جماله التوضيح
( تتنور الرعية بالعلم ) : استعارة مكنية – سر جمالها ( التجسيم ) شبه العلم بمصباح يضيء
( ظلامة جهل ): تشبيه بليغ سر جماله ( التجسيم ) شبه الجهل بالظلام
( تيه عماء ) : تشبيه بليغ سر جماله ( التوضيح ) شبه العماء بالتيه
( ما أشبه المستبد ... ) : أسلوب ( إنشائي ) غير طلبي ( تعجب ) : يتعجب من المستبد
( أنه ليس من صالح الوصي ) : أسلوب مؤكد و أداته ( أن )
( لا استبعاد إلا ما دامت الرعية حمقاء ) : أسلوب قصر ( نفي + استثناء ) : يفيد التوكيد و تخصيص الحكم
( القوي – الضعفاء ) : محسن بديعي : ( طباق ) : يوضح المعنى و يؤكده
( ب ): العوام هو قوة المستبد
" العَوَامُّ هم قوة المُستبدِّ و قوته بهم عليهم يصول و يطول يأسرهم فيتهلَّلون لشوكته ,و يغتصب أموالهم , فيحمدونه علي إبقائه حياتهم ,و يهينهم فيثنون علي رفعته ,و يُغري بعضهم علي بعض فيفتخرون بسياسته ,و إذا أسرف في أنوالهم يقولون كريما ,و إذا قتل منهم و لم يُمثـَّل يعتبرونه رحيما ,و يسوقهم إلي خطر الموت فيطيعونه حذر التـَّـوبيخ."
معاني الكلمات:
الكلمة
معناها
مفرد – جمع
مضادها
المعجم
العوام
عامة الشعب الغير مثقفين ثقافة عالية

خاص
( ع م م )
قوت
طعام
(ج): أقوات

ق و ت
يطول
يعلو و يرتفع

ينخفض
ط و ل
يأسرهم
يقيدهم و يسجنهم

يحررهم
أ س ر
يتهللون
ينورون من الفرح

يبتئسون – يحزنون
هـ ل ل
شوكته
قوته و بأسه

ضعفه
( ش و ك )
يغصب
يأخذها قهرا و ظلما


( غ ص ب )
يهينهم
يستخف بهم - يحتقرهم

يقدرهم
( هـ و ن )
يحمدونه
يشكرونه

يذمونه
( ح م د )
رفعته
شرفه

وضاعته
( ر ف ع )
يغري
يحرض


( غ ر ي)
يفتخرون
يتباهون


( ف خ ر )
أسرف
جاوز الحد

بخل – قتر
( س ر ف )
يمثل به
يقطع جسده بعد موته


( م ث ل )
التوبيخ
التأنيب و اللوم

الشكر
( و ب خ )

الشرح :
يتعجب الكاتب من حال العوام الذين يسكتون بجهلهم و خوفهم علي الحاكم المستبد فيزيدونه قوة و ظلما و استبدادا بسبب رد فعلهم علي ظلمه واستبداده و قد ضرب الكاتب أكثر من مثال للمستبد و رد فعل العوام علي ما يفعله بهم
إن العوام من الناس هم قوة المستبد و سلاحه فبهم و عليهم يزداد قوة



اللغويات :
أفعال الظالم المستبد
رد فعل العوام
لأنه يأسرهم
فيفرحون لقوته
يغتصب أموالهم و يسرقهم
فيحمدونه لأنه لم يقتلهم
لأنه يهينهم و يعذبهم و يحتقرهم
فيمدحونه و يشكرونه
و يوقع بينهم الخلافات و الفتن
فيقولون عليه سياسي ماهر
و ينفق من أموالهم التي يسرقها
يقولون عليه كريما
و إذا قتل منهم أحد
يقولون رحيما لأنه لم يمثل بالجثة
و يدخلهم في المعارك و الخطر
فيذهبون خوفا من توبيخه لهم أو غضبه عليهم

مواطن الجمال:
( العوام هم قوة المستبد ): تشبيه سر جماله – التوضيح
( و يغتصب أموالهم ):استعارة مكنية سر جمالها ( التشخيص ) شبه الأموال بفتاة تغتصب
( شوكته ):كناية عن قوته و بأسه – الإتيان بالمعنى مصحوبا بالدليل عليه في إيجاز و تجسيم
( يسوقهم إلي خطر الموت ) : تشبيه للرعية بالقطيع – سر جماله ( التوضيح )
- و هو متأثرا بالقرآن الكريم في قوله تعالى : ( كأنما يساقون إلي الموت و هم ينظرون )
( شوكته - ... سياسته ) سجع – يعطي جرسا موسيقيا
( بهم – عليهم ) – ( يهين – يثني ) : طباق : يوضح المعنى و يؤكده
( قة – قوت ) – ( يصول – يطول ) : جناس ناقص : يعطي جرسا موسيقيا
( العطف في : ( و يغصب .. و يهينهم .. و يغري .. و يسوقهم ) : أفاد تنويع الجرائم
( حذر ): أفادت: ( علاقتها بما قبلها ) : سبب طاعة الرعية له من الخوف
( جـ ) ( بالعلم نقهر الاستبداد )
" و الحاصل أن العوام يذبحون أنفسهم بأيديهم بسبب الخوف الناشئ عن الجهل و الغباوة , فإذا ارتفع الجهل و تنوَّر العقل زال الخوف , و أصبح الناس لا ينقادون طبعا لغير منافعهم , كما قيل : العاقلُ لا يخدم غير نفسه و عند ذلك لا بد للمستبد من الاعتزال أو الاعتدال , و كم أَجبرَتِ الأمَمُ بترقيها المُستبد َّاللئَّيمَ علي الترقي معها و الانقلاب رغم طبعه , إلي وكيل أمين يهابُ الحسابَ و رئيسٍ عادل يخشى الانتقام و أبٍ حليم يتلذذ بالتحابِّ. و حينئذ تنال الأمة حياة ًراضيةً ً هنيئة ً حياة رخاءٍ و نماءٍ و حياة عزة ٍو سعادةٍ "
اللغويات:
الكلمة
معناها
مفرد – جمع
مضادها
المعجم
الحاصل
الخلاصة
(ج): الحواصل

ح ص ل
الناشئ
الحادث المتجدد
(ج): النواشئ
القديم
ن ش أ
غباوة
جهل و عدم الفطنة
غباوات
ذكاء و فطنة
غ ب و
ارتفع
زال

ثبت – بقى- استقر
ر ف ع
ينقادون
يخضعون و يذلون

يتمردون
ق ي د
طبعا
خلقا
(ج): طباع و أطباع

ط ب ع
الاعتدال
الاستقامة

العوج و الميل
ع د ل
الاعتزال
البعد و التنحي

الاتصال أو البقاء
ع ز ل
بترقيها
بارتفاعها و صعودها و المراد نهضتها

تدني و تخلف
ر ق ي
اللئيم
الدنيء
لئام – ألئام – لؤام
كريم الأصل
ل أ م
وكيل
نائب
وكلاء

و ك ل
يهاب
يخاف و يحذر

يأمن
هـ ي ب
الحساب
الجزاء و العقاب


ح س ب
يخشى
يخاف

يأمن
خ ش ي
الانتقام
العقاب


ن ق م
حليم
عاقل متأن
(ج): حلماء و أحلام
متسرع
ح ل م
التحاب
حب بعضكم بعضا

الكره – التباغض
ح ب ب
رضية
راضية

ساخطة
ر ض ي
هنية
ميسرة سهلة

شقية
هـ ن ي
رخاء
حسن الحال

شدة
ر خ و
نماء
زيادة و نماء و كثرة


ن م و
عز
قوة و غلبة

ذل
ع ز ز

الشرح :
إن العوام هم الذين يذبحون أنفسهم بأيديهم بسبب جهلهم و غباوتهم و عندما يزول الجهل لا بد للمستبد من أرين لا ثالث لهما
1- الاعتزال أو 2- الاعتدال فيتحول إلي أب حليم و وكيل أمين يخاف الحساب و حاكم عادل يخاف الانتقام و حينئذ تحيا الأمة حياة رخاء و نماء و عزة و سعادة
فيا معشر الشباب عليكم بطلب العلم و السعي إليه لأن فيه عزتكم و كرامتكم و حقوقكم
مواطن الجمال:
( إن العوام يذبحون أنفسهم بأيديهم ): 1- أسلوب مؤكد والأداة ( إن )
2- كناية عن ظلم العوام لأنفسهم بسبب جهلهم
( إذا ارتفع الجهل و تنور العقل و زال الخوف ) :
1- استعارة مكنية سر جمالها ( التجسيم ) شبه الجهل لشيء مادي يرتفع
2- اسلوب شرط فيه دلالة علي أثر العلم و زوال الجهل في تأمين النفس البشرية و
3- ( إذا ) تفيد الثبوت و التحقيق و التأكيد
( تنور العقل ) : استعارة مكنية – سر جمالها ( التجسيم ) شبه العقل بمكان يتنور
( يتلذذ بالتحاب ) : استعارة مكنية سر جمالها التجسيم : شبه التحاب بطعام نتلذذ به
( لا يخدم غير نفسه ) : أسلوب قصر ( نفي + استثناء ) يفيد التوكيد و تخصيص الحكم
( الاعتزال – الاعتدال ) : جناس ناقص – يعطي جرسا موسيقيا
( كم أجبرت ) : كم خبرية تفيد الكثرة
( بترقيها ) : الباء أفادت السببية
( و كم أجبرت الأممُ بترقيها المستبدَ علي الترقي ) : أسلوب قصر ( تقديم و تأخير : يفيد التوكيد و تخصيص الحكم
( الانقلاب ... الحساب ... التحاب ) سجع : يعطي جرسا موسيقيا
س: ما نوع المقال؟ أو تحت أي فنون الأدب يندرج هذا النص ؟
النص مقال نوعه ( سياسي ) كُتب بأسلوب ( أدبي )
مأخوذ من كتاب : ( طبائع الاستبداد و مصارع الاستعباد ) لعبد الرحمن الكواكبي
س: ما الخصائص الفنية لأسلوب الكاتب ؟
1ـ الأسلوب سهل سلس . 2 ـ البساطة والابتعاد عن الصنعة و التكلف
2 ـ ترابط الأفكار . 3 ـ الألفاظ منتقاة .

المواضيع المتشابهه:


]vs hghsjf]h] ,hgugl kw,w H,gd ehk,d []d] jvl ehk 2014 H,gn hghsjf]h] ehk,d []d] ,hgugl

__________________
محمدعبد العال غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-16-2014, 11:11 PM   #2
◘ مشرفة القسم الاسلامى ◘
 
الصورة الرمزية منى رشدى
 
تاريخ التسجيل: Fri Apr 2013
الدولة: بين السماء والأرض
المشاركات: 10,337
معدل تقييم المستوى: 24
منى رشدى has much to be proud ofمنى رشدى has much to be proud ofمنى رشدى has much to be proud ofمنى رشدى has much to be proud ofمنى رشدى has much to be proud ofمنى رشدى has much to be proud ofمنى رشدى has much to be proud ofمنى رشدى has much to be proud of

اوسمتي

افتراضي رد: درس الاستبداد والعلم نصوص أولي ثانوي جديد ترم ثان 2014

شكرا أخي الكريم محمد على روعه الأفادة
بارك الله فيك على النفع والعطاء المتميز دائماً

بارك الله في عمرك

منى رشدي


__________________
منى رشدى غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-17-2014, 12:57 AM   #3
|| المدير الثانى لهمس ||
 
الصورة الرمزية حسام السعيد
 
تاريخ التسجيل: Fri Dec 2011
المشاركات: 31,384
معدل تقييم المستوى: 20
حسام السعيد has a brilliant futureحسام السعيد has a brilliant futureحسام السعيد has a brilliant futureحسام السعيد has a brilliant futureحسام السعيد has a brilliant futureحسام السعيد has a brilliant futureحسام السعيد has a brilliant futureحسام السعيد has a brilliant futureحسام السعيد has a brilliant futureحسام السعيد has a brilliant futureحسام السعيد has a brilliant future

اوسمتي

افتراضي رد: درس الاستبداد والعلم نصوص أولي ثانوي جديد ترم ثان 2014

درس رائع و مفيد للطلاب
الله يجازيك بالخير يا غالى
بارك الله فيك
واجزل لك العطاء
شاكر لك جهودك
موفق ,,

__________________
حسام السعيد غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
2014, أولى, الاستبداد, ثانوي, جديد, والعلم, نصوص


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are معطلة
Pingbacks are معطلة
Refbacks are معطلة


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.
SEO by vBSEO ©2011, Crawlability, Inc. TranZ By Almuhajir
adv helm by : llssll
الساعة الآن 01:33 AM


اخر المواضيع

موديلات ارواب تخرج اطفال-ثياب تخرج(01200561116) @ اماكن تصنيع يونيفورم مدارس- زي المدرسه(01003358542) @ شركة تصنيع يونيفورم مطاعم-شركة 3a لليونيفورم ( 01003358542 ) @ تفصيل بدلة حارس الامن-شركة 3a لليونيفورم (01200561116) @ شركات تو ريد ملابس فنادق-شركة 3a لليونيفورم (01200561116 ) @ شركة يونيفورم فى مصر- شركة السلام لليونيفورم (01118689995 ) @ زى اطفال الروضه- ملابس روضه مميزه( 01003358542 ) @ فساتين لحفلات الخريجين- روب تخرج للبيع(01118689995) @ صناعة ملابس جاهزة ويونيفورم مصانع- شركة 3a لليونيفورم(01003358542) @ شركات تصنيع يونيفورم-شركة 3a لليونيفورم ( 01003358542 ) @ احدث ديكورات الشقق المصرية- تشطيب كهرباء شقة (01119959188) @ دورات, القانون ,والعقود ,والمناقصات, @ دورات, القانون ,والعقود ,والمناقصات, @ مصانع الملابس فى مصر-شركة 3a لليونيفورم ( 01003358542 ) @ يونيفورم مصانع- شركة 3a لليونيفورم(01003358542) @ صور ارواب تخرج اطفال-قبعة التخرج(01118689995) @ ملابس حضانات- يونيفورم رياض اطفال( 01003358542 ) @ شركة ارواب تخرج-تفصيل ارواب تخرج(01200561116) @ مرايل مدرسة- موديلات ملابس مدرسة ابتدائي (01003358542) @ ملابس مطعم-شركة 3a لليونيفورم ( 01003358542 ) @ زى حراس الامن-شركة 3a لليونيفورم (01200561116) @ تصميمات يونيفورم عاملات نظافه فنادق-شركة 3a لليونيفورم (01200561116 ) @ شركة تصنيع يونيفورم- شركة السلام لليونيفورم (01118689995 ) @ افضل شركات تشطيبات وديكورات(01119959188) @ دورة ,التداول, الالكتروني, الاسواق, المالية, @ دورة التداول الالكتروني في الاسواق المالية @ عبايات تخرج-ملابس التخرج (01200561116) @ اماكن بيع الزى المدرسى بالقاهرة- زي المدرسه(01003358542) @ طقم مقدم الطعام-شركة 3a لليونيفورم ( 01003358542 ) @ اماكن تصنيع يونيفورم امن-شركة 3a لليونيفورم (01200561116) @