العودة   منتديات همس المصريين > همــــس التعليمى والتربوى > همس المناهج الدراسية والتعليمية

همس المناهج الدراسية والتعليمية كل ما يخص جميع المراحل التعليمية من الابتدائى للجامعى

إضافة رد
 
LinkBack أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 05-06-2014, 11:01 AM   #1
|| المدير الأول لهمس ||
 
الصورة الرمزية محمدعبد العال
 
تاريخ التسجيل: Thu Dec 2011
المشاركات: 43,746
معدل تقييم المستوى: 62
محمدعبد العال has a reputation beyond reputeمحمدعبد العال has a reputation beyond reputeمحمدعبد العال has a reputation beyond reputeمحمدعبد العال has a reputation beyond reputeمحمدعبد العال has a reputation beyond reputeمحمدعبد العال has a reputation beyond reputeمحمدعبد العال has a reputation beyond reputeمحمدعبد العال has a reputation beyond reputeمحمدعبد العال has a reputation beyond reputeمحمدعبد العال has a reputation beyond reputeمحمدعبد العال has a reputation beyond repute

اوسمتي

افتراضي الطِّباق عند أدباء الأندلس و شعرائهم

الطِّباق عند أدباء الأندلس و شعرائهم
( وهو الجَمْعُ بين متضادَّين, وقد يكون هذان المتضادان اسمين أو فعلين أو حرفين.( 1
لم يلجأ إلى التضاد لأجل إبراز قدرته على صنع البلاغة اللفظية والزينة أو مجاراة
بعض الشعراء, بل وظَّ َ ف ذلك التضاد ليصور التناقض السياسي واضطراب العلاقات السياسية,
وكثرة الدسائس والمؤامرات, وهو ما انعكس على موسيقا النص( 2) ويُعَد الطباق من الوسائل
الفنية الخصبة التي يعتمد عليها من أجل إقامة علاقات جيدة بين مفردات اللغة, أو التعريف
بالعديد من المعاني والألفاظ كما يقال (بأضادها َتعرَف الأشياء) فيعكس صورة جميلة ومتألقة
( للشيء دون ذكره.( 3
ومن الشعراء مَن تضمنت قصائدهم العديد من المتناقضات لإبراز المعنى الذي يريده
والهدف الذي يسعى إليه ومنهم الشريف العقيلي في رسالته التي بعثها إلى سلطان المغرب يقول:
مولى ملوك العُر ِ ب والعَجَِم رَعْيًا لما مِثُْلهُ يُرْعى مِنَ الذِّمَِم
وَعَدِّ عَمَّا مضى إذ لا ارتجاعَ َله وُعُدَّ أَحرارَنا فِي جُمَْلةِ ال َ خدَّمِ
والسي ُ ف يَخْضُب بالمُحَمَّر من عََلقٍ ما أبيضَ مِنْ سُبُلٍ وأسوَّدَ من لِمَ ِم
( تالله ما أضْمَرَتْ ُ غشًَّا ضمائِرُنا ولا َ طوَتْ صِحَّة منها على سََقمِ( 4
(البسيط)
. 1) الأسمر, راجي: علوم البلاغة, ص: 91 )
. - ينظر: أبو علي, محمد وآخرون: علم البلاغة, ط: 1, عمّان, منشورات جامعة القدس المفتوحة, 1997 , ص: 351
. 2002 , ص: 51 , - ينظر: المطعني, عبد العظيم: البديع في المعنى والألفاظ, مكتبة وهيبة: القاهرة, ط: 1
. - ينظر:ابن معطي, يحيى: البديع في علم البديع, ت: محمد أبو شوارب, ط: 1, الإسكندرية, 2003 , ص: 222
. 2) محمد, سعيد محمد: الشعر في قرطبة, اﻟﻤﺠمع الثقافي, أبو ظبي, 2003 , ص: 550 )
.550 – 3) المرجع السابق, ص: 549 )
.289 – 4) المقري, أحمد بن محمد: نفح الطيب, ج: 6, ص: 283 )
140
لقد َلعِبَ الطبا ُ ق دورًا بارزًا في إيقاع قصيدة العقيلي وذلك من خلال تردده من أول
القصيدة وتخلله في مضمونها, ولعلَّ حالة الشاعر النفسية القلقة كانت وراء هذا التكرار في
أضداد الكلمات, على سبيل المثال الشاعر أراد استعطاف السلطان بأن وصفه بالملوكية للعرب
وغير العرب, بالإضافة إلى قيامه بإثارة عطفه عندما خاطبه عن الأحرار الذين يتواجدون بين
ال َ خدم, وهو بالتالي يُصرِّح له عن نيته السليمة من خلال مقابلته بين الصحة والسقم.
لا بد من تحقيق هدف أو غاية من وراء الجمع بين الضدِّين في إطا ٍ ر واحد, وقد يتحقق
( هذا الهدف عندما يظهر الجمال والترابط في النص.( 1
وقد تنافس الشعراء كثيرًا في هذا العصر لإظهار براعتهم في تصوير الأشياء من خلال
أضدادها, وهذا ما نراه بصورة واضحة عند ابن الخطيب الذي يتميز ببراعته الواضحة وتميزه
في انتقاء ألفاظه وتعابيره فيقول في مدح الغني بالله عندما استجار به:
( فمَنْ استجار عُلاكَ عزَّ جوارُهُ وعزيزُ قوٍم, لم يُطِعْكَ, َذليِلُ( 2
(الكامل)
من خلال مدحه للغني يظهر لنا ابن الخطيب المكانة المرموقة العظيمة التي يتحلَّى بها
السلطان, لذلك فإن الطاعة له واجبة, ومن يخرج عن تقديمها والتحلي بها يصبح من الأذلاء
حتى لو كان من أكثر الناس عزة وكرامة في قومه. فالصورة في البيت السابق جاءت كاملة
متكاملة, استخدم الشاعر الكلمة وضدها (عزيز وذليل) لإبراز الهدف العام الذي سعى
إليه وهو المدح.
1) فيُّود, بسيوني:علم البديع دراسة تاريخية وفنيَّة لأصول البلاغة ومسائل البديع, مؤسسة المختار للطباعة والنشر: القاهرة, )
. 1998 ,ص: 136 , ط: 2
. 2) ابن الخطيب, لسان الدين: الديوان, ج: 2, ص: 487 )
.244 – - ينظر (الطباق في رثاء المدن): المقري, أحمد بن محمد: نفح الطيب, ج: 6, ص: 243
. - ينظر (الطباق في رثاء المدن): المصدر السابق, ص: 236
141
ومن الشعراء من استعانَ بالطباق لإظهار مدحه لبني نصر, فهم حماة الديار يمتازون
بنسبهم الرفيع, وقوتهم التي تتحطم أمامها قسوة الأعداء وجبروتهم فيصفهم يوسف الثالث:
لمن رايةٌ حمراءُ ترتاحُ بالنص ِ ر تطي ُ ف حَواَليْها حماُة بني َنصْرِ
( إلى جَب ِ ل بالَفتْ ِ ح يَصْدُقُ فاُلهُ فَبْعدَ تول ِ ى العُسْ ِ ر لا بُدَّ من يُسْ ِ ر( 1
(الطويل)
فبنو نصر هم حاملو لواء النصر, وهم حماة الدين, ويُعَتمَد عليهم في تحقيق الانتصارات
وتحويل أوضاع المسلمين من العسر إلى اليسر دائمًا, والقدرة عن التحكم بالأمور التي لا يمكن
حصولها أو التحكم بها إلا من قِب ِ ل بني نصر.
إنّ تنافس الشعراء في هذا المجال جعل العديد من الأغراض الشعرية السياسية التي
سادت في ذلك العصر تتضمن هذا الأسلوب اللغوي المتميز, مما أضاف براعة أخرى تميزت
بها القصائد في تلك الفترة, وعبرت عن النفسية المضطربة القلقة التي عانى منها العديد من
شعراء عصر بني الأحمر.
. 1) كنون, عبد الله: ديوان يوسف الثالث, 1965 , ص: 65 )

المواضيع المتشابهه:


hg'~Afhr uk] H]fhx hgHk]gs , auvhzil hgHk]gs hg'~Afhr

__________________
محمدعبد العال غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 05-06-2014, 09:24 PM   #2
◘ مشرفة القسم الاسلامى ◘
 
الصورة الرمزية منى رشدى
 
تاريخ التسجيل: Fri Apr 2013
الدولة: بين السماء والأرض
المشاركات: 10,337
معدل تقييم المستوى: 24
منى رشدى has much to be proud ofمنى رشدى has much to be proud ofمنى رشدى has much to be proud ofمنى رشدى has much to be proud ofمنى رشدى has much to be proud ofمنى رشدى has much to be proud ofمنى رشدى has much to be proud ofمنى رشدى has much to be proud of

اوسمتي

افتراضي رد: الطِّباق عند أدباء الأندلس و شعرائهم

شكرااا من القلب لرووعه عطاءك اخي محمد

وجزاك الله خيرا على النفع والإفادة

تحياتي ودعواتي الطيبه
،,،,


__________________
منى رشدى غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
أدباء, الأندلس, الطِّباق, شعرائهم


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are معطلة
Pingbacks are معطلة
Refbacks are معطلة


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.
SEO by vBSEO ©2011, Crawlability, Inc. TranZ By Almuhajir
adv helm by : llssll
الساعة الآن 04:44 PM


اخر المواضيع

اماكن تصنيع يونيفورم امن-شركة 3a لليونيفورم (01200561116) @ اماكن تصنيع يونيفورم فنادق-شركة 3a لليونيفورم (01200561116 ) @ مصنع زى موحد- شركة السلام لليونيفورم (01118689995 ) @ محل بيع يونيفورم حضانه - زي حضانه( 01003358542 ) @ موديلات ارواب تخرج- روب تخرج(01118689995) @ دورة ,تقليص,الاعمال, الورقية, المكاتب, @ دورة تقليص الاعمال الورقية في المكاتب @ مصنع ملابس عمال- شركة 3a لليونيفورم(01003358542) @ شركات اليونيفورم-شركة 3a لليونيفورم ( 01003358542 ) @ افضل شركة ديكور شقق- تصميم ديكور ثري دي (01119959188) @ لازالة الشعر الزائد عن الجسم بصورة نهائيه للنساء فقط @ افضل مشروب على الاطلاق 2016, مزيل للكرش وحامي للقلب ومعدل للمزاج @ الحجامة ونقاط الطاقة الرئيسية @ كيف تستعمل زيت الزيتون لشفاء السكري2 @ طرق تنظيف الجسم المراره من الحصوات والقولون من السموم والفضلات المتراكمه @ وصفات عشبيه منزلية لمعالجة ارتفاع الكوليسترول والدهون الثلاثيه في الدم @ دورة تنمية مهارات التميز الشخصي والابداع @ دورة ,تنمية ,مهارات ,التميز ,الوظيفي, @ افضل شركة يونيفورم-شركة 3a لليونيفورم ( 01003358542 ) @ أكذوبة صداقة الدراجات الكهربائية للبيئة @ اكبر شركة يونيفورم مصانع فى مصر- شركة 3a لليونيفورم(01003358542) @ ارواب تخرج جاهزة وتفصيل- عبايات تخرج(01118689995) @ ملابس روضه مميزه- اماكن تصنيع يونيفورم حضانات( 01003358542 ) @ افضل شركة يونيفورم- شركة السلام لليونيفورم (01118689995 ) @ يونيفورم شركات سياحة-شركة 3a لليونيفورم (01200561116 ) @ الزى الموحد للامن-شركة 3a لليونيفورم (01200561116) @ يونيفورم مطعم-شركة 3a لليونيفورم ( 01003358542 ) @ مصانع الزى المدرسي فى مصر- بلوفر و جاكيت للمدارس(01003358542) @ دورة ,البرنامج ,المتكامل, سلامة , الغذائي, @ كاب التخرج-عبايات حفلات التخرج(01200561116) @