| | |
|
|
همس لغتنا العربية همس لغتنا العربية , قواعد اللغة العربية , اللغة العربية , لغتنا العربية, غرائب ألفاظ اللغة , شرح الأمثال العربية , همس الأخطاء اللغوية , إعراب القرآ الكريم ,إعراب الأحاديث النبوية |
![]() |
| LinkBack | أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
![]() | #1 |
مشرف عام ثان تاريخ التسجيل: Sun Jun 2020
المشاركات: 34
معدل تقييم المستوى: 0 ![]() | ![]() الْمَفْعُولُ بِهِ اسْمٌ أوْ تَرْكِيبٌ يَدُلُّ عَلَى مَنْ وَقَعَ عَلَيْهِ الْفِعْلُ. مِثالٌ: زَارَ الطَّالِبُ الْعَالِمَ. الْعَالِمَ: مَفْعُولٌ بِهِ لِلْفِعْلِ "زَارَ"، وَالطَّالِبُ هُوَ الفَاعِلُ. يَأْتِي المَفْعُولُ بِهِ: - اسْمًا ظاهِرًا مِثْلَ: رَكِبْتُ الْفَرَسَ (الْفَرَسَ اسْمٌ ظاهِرٌ مَنْصُوبٌ بِالْفَتْحَةِ مَفْعُولٌ بِهِ لِـ"رَكِبَ"). - ضَمِيرًا مُنْفَصِلًا مِثْلَ: إِيَّاكَ نَعْبُدُ (إِيَّاكَ: ضَمِيرٌ مُنْفَصِلٌ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ لِـ"نَعْبُدُ"). - ضَمِيرًا مُتَّصِلًا مِثْلَ: زَارَنِـي زَيْدٌ (ي: ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ لِـ"زَارَ"). وقَدْ يَأْتِي جُمْلَةً مِثْلَ: أَعْلَنَ الْأُسْتاذُ أَنَّ الامْتِحانَ سَهْلٌ (أَنَّ الامْتِحانَ سَهْلٌ: جُمْلَةٌ اسْمِيَّةٌ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ لِـ"أَعْلَنَ". تَنْبِيهٌ: هُناكَ أفْعالٌ تَتَعَدَّى إلَى أكْثَرَ مِنْ مَفْعُولٍ بِهِ، مِثْلَ: أَعْطَيْتُ المُحْتاجَ مالًا. ("المُحْتاجَ" مَفْعولُ أَعْطَى الأَوَّلُ، وَ"مالًا" مَفْعُولُهُ الثّانِي). تقديمه وتأخيره: رتبة المفعول به تأْتي بعد الفاعل فالترتيب الطبيعي للجملة الفعلية أَن تقول: (قرأَ الطالب الدرسَ يومَ الخميس أَمام رفاقه إِطاعةٌ لأَمر معلمه) ننطق بالفعل فالفاعل فالمفعول به فبقية المفعولات. ويجوز عادة تقديم المفعول به على الفاعل وعلى الفعل فنقول: (اشترى أَخوك كتاباً = اشترى كتاباً أَخوك = كتاباً اشترى أخوك). أَ- ويجب تقديمه على الفعل والفاعل في موضعين: 1- أَن يكون من أَسماءِ الصدارة كأَسماءِ الشرط وأَسماءِ الاستفهام و((كم، وكأَيِّن)) الخبريتين، أَو يضاف إِلى أَلفاظ الصدارة. فاسم الشرط أَو ما أُضيف إِليه مثل: (أَيّاً تزرْ يكرمْك، رأَيَ أَيٍّ تأُخذْ تنتفعْ به). واسم الاستفهام أَو ما أُضيف إليه مثل: (من قابلتَ؟ بابَ من طرقت؟) و((كم)) و((كأَيِّن)) أَو ما أُضيف إلى ((كم)) مثل (صار أَخوك ذا خبرة، فكم من دارٍ باع! ومفتاحَ كم مخزن حوى!)، (كأَيِّنْ من عالم لقيتُ فاستفدتُ منه!)، ولا يضاف إلى ((كأَيِّن)) كما اُضيف إلى ((كم)). 2- أَن يكون معمولاً لجواب (أَما) ولا فاصل بينها وبين الجواب غيره مثل: {فَأَمّا الْيَتِيمَ فَلا تَقْهَرْ}. ب- أَما تقديمه على الفاعل ففي حالات تشبه حالات تقديم الفاعل التي مرت، فيجب تقديمه عليه: 1- إذا كان ضميراً والفاعل اسماً ظاهراً مثل: (أَكرمني أَخوك). 2- أن يتصل بالفاعل ضمير يعود على المفعول به مثل: (سكن الدارَ بانيها). 3- أَن يكون الفاعل محصوراً بـ((إنما))انتقل إلى الحاشية فيجب تقديم المفعول به مثل (إِنما كسر الزجاج خالد) وكل موطن وجب فيه تقديم الفاعل وجب تأْخير المفعول به مثل: (أَكرمت العاجز، إنما أَكل خالد رغيفاً). جـ- أَما إِذا كان للفعل أَكثر من مفعول، فيتقدم عادة ما أَصله المبتدأ في جمل الأَفعال التي تنصب مفعولين أَصلهما مبتدأ وخبر مثل: (رأَيت العلمَ نافعاً)، ويقدم في جمل الأَفعال التي تنصب مفعولين أَصلهما غير مبتدأ وخبر ما هو فاعل في المعنى: مثل (كسوت الفقير ثوباً) فالفقير هو اللابس. فإن لم يقع التباس جاز تقديم الثاني فتقول: (رأَيت نافعاً العلمَ، كسوت ثوباً الفقيرَ)، وإنما يجب تقديم أَحدهما في الأَحوال الآتية: 1- إِذا أَوقع تقديم ما حقه التأْخير في لبس فنقدم حينئذ ما حقه التقديم: سلمتك خالداً (لأنك أَنت الذي استلمت ففاعل الاستلام أَنت، فإِن كان خالد هو المستلم وجب تقديمه فنقول: سلمت خالداً إِياك). وتقول: ظن الأَمير أَخاك أَباك (إذا كان الأَخ هو المظنون لا الأَب). 2- أَن يكون أحدهما ضميراً والآخر اسماً ظاهراً فتقدم الضمير (الكتابُ منحته خالداً). 3- أَن يشتمل المفعول به الأَول على ضمير يعود إلى الثاني فنقدم الثاني لئلا يعود الضمير على متأَخر لفظاً ورتبة: أَعطيت الأَمانة صاحبَها. 4- أَن يحصر الفعل في أَحدهما فيجب تقديم الآخر أَيّاً كان مثل: (ما منحت الكتابَ إلا خالداً، إنما منحت خالداً الكتاب). المواضيع المتشابهه:
المصدر: منتديات همس المصريين - من قسم: همس لغتنا العربية juvdt hgltu,g fi td hggym < hgkp, hgguf |
![]() | ![]() |
![]() |
مواقع النشر (المفضلة) |
الكلمات الدلالية (Tags) |
اللعب, المفعول, النحو, تعريف |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
أدوات الموضوع | |
انواع عرض الموضوع | |
| |
|
|
|