| | |
|
|
همس القرآن الكريم وتدبر أحكام التجويد تفسير القرآن , تفسير الآيات, تفسير الآية , التدبر و التفكر فى آية , قرآن كريم, تفسير آيات, أحكام التجويد والتلاوة , أحكام تجويد القرآن , أحكام تلاوة القرآن |
![]() |
| LinkBack | أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
![]() | #1 |
![]() تاريخ التسجيل: Thu Jun 2011 الدولة: 6 اكتوبر / الجيزة
المشاركات: 1,614
معدل تقييم المستوى: 23 ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() | ![]() أما بالنسبة لله تعالى، فالأحداث سواء كلها مَاضٍ وواقع، وقد تكلمنا في هذه المسألة في قوله تعالى: { أَتَىٰ أَمْرُ ٱللَّهِ فَلاَ تَسْتَعْجِلُوهُ } ومعلوم أن الاستعجال يكون للأمر الذي يأْتِ بَعْد، والقيامة لم تأتِ بعد لكن عبَّر عنها بالماضي (أتى) لأنه سبحانه لا يعوقه ولا يُخرجه شيء عن مراده، فكأنها أتتْ بالفعل، إذن: { فَلاَ تَسْتَعْجِلُوهُ } [النحل: 1] ليست منطقية مع كلامك أنت،ـ إنما هي منطقية مع كلام الله. كذلك في قوله تعالى: { قَدْ يَعْلَمُ مَآ أَنتُمْ عَلَيْهِ } [النور: 64] فقد: للتحقيق، ويعلم بالنسبة لله تعالى تعني عَلِم، لكنه بالنسبة لك أنت يعلم: إذن: فهناك طرف منك وطرف من الحق سبحانه، فبالنسبة للتحقيق جاء بقد، وبالنسبة للاستقبال جاء بيعلم. رحم الله شيخنا الجليل المواضيع المتشابهه:
المصدر: منتديات همس المصريين - من قسم: همس القرآن الكريم وتدبر أحكام التجويد Y'ghgm gy,dm lk hgado hgauvh,d ugn ltv]hj hgrvNk hg;vdl Hykdm ltv]hj hgado hgauvh,n hgrvNk hg;vdl
__________________ ![]() |
![]() | ![]() |
![]() | #2 |
![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() تاريخ التسجيل: Thu Dec 2011
المشاركات: 6,745
معدل تقييم المستوى: 27 ![]() ![]() | ![]() ربنا يبارك فيك يا رب ويجازيك خير فى انتظار جديدك تحياتى ليك وخمسه نجوم |
![]() | ![]() |
![]() | #3 |
![]() تاريخ التسجيل: Thu Jun 2011 الدولة: 6 اكتوبر / الجيزة
المشاركات: 1,614
معدل تقييم المستوى: 23 ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() | ![]() دمتِ لي دائما بكل تقدير واحترام
__________________ ![]() |
![]() | ![]() |
![]() |
مواقع النشر (المفضلة) |
الكلمات الدلالية (Tags) |
أغنية, مفردات, الشيخ, الشعراوى, القرآن, الكريم, إطلالة |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
أدوات الموضوع | |
انواع عرض الموضوع | |
| |
|
|
|