أسئلة و إجاباتها علي درس إعمال العقل ثانية ثانوي

محمدعبد العال · 11-23-2014, 02:41 AM

أسئلة و إجاباتها علي درس إعمال العقل ثانية ثانوي

س1/ علام قامت حضارة المسلمين ؟
جـ / لقد قامت حضارات المسلمين ، كما قام غيرها على واقع ، وعلى علم بذلك الواقع .
س2/ ماذا حدث مع الإمام علي عندما هم بالخروج للقتال ؟ وما موقفه ؟
جـ / جاءه منجم يدّعي القدرة على حساب الغيب ، ونصحه بألا يسير إلى القتال في تلك الساعة ، وبأن يجعل سيره على ثلاث ساعات مضين من النهار قائلا له : " إنك إن سرت في هذه الساعة ، أصابك وأصحابك أذى وضرّ شديد ، وإن سرت في الساعة التي أمرتك بها ، ظفرت وظهرت ، وأصبت ما طلبت "فما كان من الإمام عليّ – كرّم الله وجهه – إلا أن أعرض عن المنجم، بعد أن عنّفه تعنيفا شديدا، ومضى فيما كان ماضيا فيه ، وانتصر .
س3/ بم برر الإمام علي تصرفه ؟ وما الدرس المستفاد من ذلك ؟
جـ / قال لأصحابه ساعة النصر : لو سرنا في الساعة التي حددها لنا المنجم ، وانتصرنا ، لقال الناس : إن النصر إنما تحقق بفضل ذلك المنجم ونبوءته ، " أما إنه ما كان لمحمد - r - منجم ، ولا لنا بعده ، حتى فتح الله علينا بلاد كسرى وقيصر".
* الدرس المستفاد هو : ألا نعتمد في حياتنا إلا على الله ، ثم تحكيم العقل .
س4/ ما موقف الناس عند الاختلاف في أمر من أمور العقل ؟
جـ / الناس إذا اختلف بعضهم مع بعض على شيء تولاه العقل بالتحليل والحساب ، لم يغضب أحد منهم من أحد ، بل إنهم ليراجعون تحليلهم وحسابهم مرة أخرى ، حتي يذعن المخطئ للمصيب .
س5/ ماذا يحدث عند الخلاف في أمر من أمور الأهواء والعواطف ؟
جـ / إذا اختلفوا على شيء في غير ميدان العقل، شيء تولته العواطف والأهواء، فلا أمل عندئذ في إقناع أو اقتناع ، وقد تمتد بينهم الخصومة إلى حد القتال .
س6/ ماذا نستفيد من اختلاف الناس في حالة العقل عنها في حالة العواطف ؟
جـ / يسهل علي الناس أن يتنازلوا عن الرأي الذي يرونه بعقولهم، ولا يسهل عليهم أن يفرطوا في ميل مالت بهم إليه عواطفهم، مع أن رؤية العقل هي مجال اليقين ، وأما ميل العاطفة فطريق معبأ بالضباب .
س7/ ما الجدوى من ترداد كلمة ( العقل ) ؟
جـ / لا جدوى من أن نردد كلمة "العقل" بألسنتنا دون أن نعني بها كل ما تعنيه تلك الكلمة ، أو ما يجب أن تعنيه ، إذ العقل - آخر الأمر - هو التخطيط المدروس .
س8/ متى يصبح التخطيط المدروس معنى ؟
جـ / لا يكون للتخطيط المدروس معنى إلا أن يكون هناك أهداف واضحة مقصودة ، وأن يكون هناك مسح إحصائي للواقع كما هو قائم، ثمّ يجيء ذلك التخطيط المدروس الذي هو "عقل" فيطوع هذا الواقع الذي رسمته لنا البحوث الإحصائية تطويعا يحقق تلك الأهداف التي قصدنا إلى تحقيقها .
س9/ متى كانت نقطة البداية في الحضارة الإسلامية ؟
جـ / كانت البداية حين دعا الدعاة إلى صحوة "العقل" في وجه الموجة العاتية التي غمرتنا بطوفانها ، فإنها من خرافات .
س10/ ما المقصود بالخرافة في حياتنا ؟
جـ / هي قبل كلّ شيء ، وبعد كلّ شيء ربط المسببات بغير أسبابها .
س11/ متى بدأ تقدمنا كما يري الكاتب ؟
جـ / إن تقدمنا قد بدأ، عندما دعا الداعون إلى يقظة العقل، لترتبط النتائج بأسبابها الصحيحة .
س12/ ما النموذج الذي قدمه الكاتب ليدلل على صحة كلامه ؟
جـ / كان من أبرز هؤلاء الداعين إلى حكم العقل هو إمامنا الشيخ محمد عبده ، الذي إذا طرحت من حصيلته تلك الدعوة إلى تحكيم العقل ، لم يبق منه إلا واحد كسائر الآحاد ، فلقد أخذ - بكل جهده - يوضح المبادئ الأساسية في الإسلام ، توضيحا يبين استنادها إلى منطق العقل ، فجعل الأصل الأهم لهذا الدين هو " النظر العقلي " ، وعنده أن النظر العقلي هو وحده وسيلة الإيمان الصحيح .
س13/ بم تمييزت دعوة الشيخ محمد عبده ؟
جـ / لقد أخذ - بكل جهده - يوضح المبادئ الأساسية في الإسلام ، توضيحا يبين استنادها إلى منطق العقل ، فجعل الأصل الأهم لهذا الدين هو "النظر العقلي"، وعنده أن النظر العقلي هو وحده وسيلة الإيمان الصحيح .
س14/ بم نصح المنجم الإمام علي ؟ و مم حذره ؟
جـ / نصحه بألا يسير إلى القتال في تلك الساعة ، وبأن يجعل سيره على ثلاث ساعات مضين من النهار قائلا له : "إنك إن سرت في هذه الساعة ، أصابك وأصحابك أذى وضرّ شديد ، وإن سرت في الساعة التي أمرتك بها ، ظفرت وظهرت ، وأصبت ما طلبت".
س15/ ما موقف الإمام علي من كلام المنجم ؟
جـ / أعرض عن المنجم ، بعد أن عنّفه تعنيفا شديدا، ومضى فيما كان ماضيا فيه ، وانتصر .
س16/ ما وجه العجب في طبيعة الإنسان كما يرى الكاتب ؟
الوصول إلى حل عند الاختلاف في أمر من أمور العقل ، على العكس إذا تعلق الأمر بالعواطف والأهواء يظل الخلاف قائما يتمسك كل شخص برأيه الباطل .
س17/ ما الأمر الذي يرشدنا إليه الكاتب عند الخلاف في شيء ؟
جـ / رؤية العقل هي مجال اليقين ، وأما ميل العاطفة فطريق معبأ بالضباب .
س18/ ما الدروس المستفادة من الموضوع ؟
جـ / الدروس المستفادة هي :
1- تحكيم العقل والبعد عن الكذب والتخرص .
2- الأخذ بالأسباب وترك النتائج على الله .
3- الإفادة من تجارب الآخرين .
4- البعد عن الخرافة والشعوذة .

المواضيع المتشابهه:

المصدر: منتديات همس المصريين - من قسم: الصف الثانى الثانوى

Hszgm , Y[hfhjih ugd ]vs Yulhg hgurg ehkdm ehk,d hgurl ehkdm ehk,d Y[hfhjih

Share
- Share this post on
- Digg
- Del.icio.us
- Technorati
- Twitter

__________________

الوردة الزرقاء · 11-23-2014, 04:37 AM

سلمت يداك وبارك الله في جهدك المميز

Share
- Share this post on
- Digg
- Del.icio.us
- Technorati
- Twitter

__________________
اللهم اني اعوذ بك من السلب بعد العطاء

11-23-2014, 02:41 AM	#1
محمدعبد العال \|\| المدير الأول لهمس \|\| تاريخ التسجيل: Thu Dec 2011 المشاركات: 43,746 معدل تقييم المستوى: 69 اوسمتي مجموع الاوسمة: 5	أسئلة و إجاباتها علي درس إعمال العقل ثانية ثانوي أسئلة و إجاباتها علي درس إعمال العقل ثانية ثانوي أسئلة و إجاباتها علي درس إعمال العقل ثانية ثانوي س1/ علام قامت حضارة المسلمين ؟ جـ / لقد قامت حضارات المسلمين ، كما قام غيرها على واقع ، وعلى علم بذلك الواقع . س2/ ماذا حدث مع الإمام علي عندما هم بالخروج للقتال ؟ وما موقفه ؟ جـ / جاءه منجم يدّعي القدرة على حساب الغيب ، ونصحه بألا يسير إلى القتال في تلك الساعة ، وبأن يجعل سيره على ثلاث ساعات مضين من النهار قائلا له : " إنك إن سرت في هذه الساعة ، أصابك وأصحابك أذى وضرّ شديد ، وإن سرت في الساعة التي أمرتك بها ، ظفرت وظهرت ، وأصبت ما طلبت "فما كان من الإمام عليّ – كرّم الله وجهه – إلا أن أعرض عن المنجم، بعد أن عنّفه تعنيفا شديدا، ومضى فيما كان ماضيا فيه ، وانتصر . س3/ بم برر الإمام علي تصرفه ؟ وما الدرس المستفاد من ذلك ؟ جـ / قال لأصحابه ساعة النصر : لو سرنا في الساعة التي حددها لنا المنجم ، وانتصرنا ، لقال الناس : إن النصر إنما تحقق بفضل ذلك المنجم ونبوءته ، " أما إنه ما كان لمحمد - r - منجم ، ولا لنا بعده ، حتى فتح الله علينا بلاد كسرى وقيصر". * الدرس المستفاد هو : ألا نعتمد في حياتنا إلا على الله ، ثم تحكيم العقل . س4/ ما موقف الناس عند الاختلاف في أمر من أمور العقل ؟ جـ / الناس إذا اختلف بعضهم مع بعض على شيء تولاه العقل بالتحليل والحساب ، لم يغضب أحد منهم من أحد ، بل إنهم ليراجعون تحليلهم وحسابهم مرة أخرى ، حتي يذعن المخطئ للمصيب . س5/ ماذا يحدث عند الخلاف في أمر من أمور الأهواء والعواطف ؟ جـ / إذا اختلفوا على شيء في غير ميدان العقل، شيء تولته العواطف والأهواء، فلا أمل عندئذ في إقناع أو اقتناع ، وقد تمتد بينهم الخصومة إلى حد القتال . س6/ ماذا نستفيد من اختلاف الناس في حالة العقل عنها في حالة العواطف ؟ جـ / يسهل علي الناس أن يتنازلوا عن الرأي الذي يرونه بعقولهم، ولا يسهل عليهم أن يفرطوا في ميل مالت بهم إليه عواطفهم، مع أن رؤية العقل هي مجال اليقين ، وأما ميل العاطفة فطريق معبأ بالضباب . س7/ ما الجدوى من ترداد كلمة ( العقل ) ؟ جـ / لا جدوى من أن نردد كلمة "العقل" بألسنتنا دون أن نعني بها كل ما تعنيه تلك الكلمة ، أو ما يجب أن تعنيه ، إذ العقل - آخر الأمر - هو التخطيط المدروس . س8/ متى يصبح التخطيط المدروس معنى ؟ جـ / لا يكون للتخطيط المدروس معنى إلا أن يكون هناك أهداف واضحة مقصودة ، وأن يكون هناك مسح إحصائي للواقع كما هو قائم، ثمّ يجيء ذلك التخطيط المدروس الذي هو "عقل" فيطوع هذا الواقع الذي رسمته لنا البحوث الإحصائية تطويعا يحقق تلك الأهداف التي قصدنا إلى تحقيقها . س9/ متى كانت نقطة البداية في الحضارة الإسلامية ؟ جـ / كانت البداية حين دعا الدعاة إلى صحوة "العقل" في وجه الموجة العاتية التي غمرتنا بطوفانها ، فإنها من خرافات . س10/ ما المقصود بالخرافة في حياتنا ؟ جـ / هي قبل كلّ شيء ، وبعد كلّ شيء ربط المسببات بغير أسبابها . س11/ متى بدأ تقدمنا كما يري الكاتب ؟ جـ / إن تقدمنا قد بدأ، عندما دعا الداعون إلى يقظة العقل، لترتبط النتائج بأسبابها الصحيحة . س12/ ما النموذج الذي قدمه الكاتب ليدلل على صحة كلامه ؟ جـ / كان من أبرز هؤلاء الداعين إلى حكم العقل هو إمامنا الشيخ محمد عبده ، الذي إذا طرحت من حصيلته تلك الدعوة إلى تحكيم العقل ، لم يبق منه إلا واحد كسائر الآحاد ، فلقد أخذ - بكل جهده - يوضح المبادئ الأساسية في الإسلام ، توضيحا يبين استنادها إلى منطق العقل ، فجعل الأصل الأهم لهذا الدين هو " النظر العقلي " ، وعنده أن النظر العقلي هو وحده وسيلة الإيمان الصحيح . س13/ بم تمييزت دعوة الشيخ محمد عبده ؟ جـ / لقد أخذ - بكل جهده - يوضح المبادئ الأساسية في الإسلام ، توضيحا يبين استنادها إلى منطق العقل ، فجعل الأصل الأهم لهذا الدين هو "النظر العقلي"، وعنده أن النظر العقلي هو وحده وسيلة الإيمان الصحيح . س14/ بم نصح المنجم الإمام علي ؟ و مم حذره ؟ جـ / نصحه بألا يسير إلى القتال في تلك الساعة ، وبأن يجعل سيره على ثلاث ساعات مضين من النهار قائلا له : "إنك إن سرت في هذه الساعة ، أصابك وأصحابك أذى وضرّ شديد ، وإن سرت في الساعة التي أمرتك بها ، ظفرت وظهرت ، وأصبت ما طلبت". س15/ ما موقف الإمام علي من كلام المنجم ؟ جـ / أعرض عن المنجم ، بعد أن عنّفه تعنيفا شديدا، ومضى فيما كان ماضيا فيه ، وانتصر . س16/ ما وجه العجب في طبيعة الإنسان كما يرى الكاتب ؟ الوصول إلى حل عند الاختلاف في أمر من أمور العقل ، على العكس إذا تعلق الأمر بالعواطف والأهواء يظل الخلاف قائما يتمسك كل شخص برأيه الباطل . س17/ ما الأمر الذي يرشدنا إليه الكاتب عند الخلاف في شيء ؟ جـ / رؤية العقل هي مجال اليقين ، وأما ميل العاطفة فطريق معبأ بالضباب . س18/ ما الدروس المستفادة من الموضوع ؟ جـ / الدروس المستفادة هي : 1- تحكيم العقل والبعد عن الكذب والتخرص . 2- الأخذ بالأسباب وترك النتائج على الله . 3- الإفادة من تجارب الآخرين . 4- البعد عن الخرافة والشعوذة . المواضيع المتشابهه: أسئلة امتحانات مهمة علي درس إعمال العقل أسئلة مجابة علي العلم و التقنية ثانية ثانوي أسئلة الامتحانات المهمة علي العلم و التقنية ثانية ثانوي درس شروط إعمال صيغ المبالغة (نحو) لغة عربية اولى ثانوى إعمال إسم الفاعل - نحو تانية ثانوى 2014 المصدر: منتديات همس المصريين - من قسم: الصف الثانى الثانوى Hszgm , Y[hfhjih ugd ]vs Yulhg hgurg ehkdm ehk,d hgurl ehkdm ehk,d Y[hfhjih Share Share this post on Digg Del.icio.us Technorati Twitter __________________

11-23-2014, 04:37 AM	#2
الوردة الزرقاء ◘ مشرفة عامة ◘ تاريخ التسجيل: Mon Jun 2014 الدولة: الاردن - اربد المشاركات: 24,029 معدل تقييم المستوى: 41 اوسمتي مجموع الاوسمة: 1	رد: أسئلة و إجاباتها علي درس إعمال العقل ثانية ثانوي سلمت يداك وبارك الله في جهدك المميز Share Share this post on Digg Del.icio.us Technorati Twitter __________________ اللهم اني اعوذ بك من السلب بعد العطاء

أدوات الموضوع
مشاهدة صفحة طباعة الموضوع أرسل هذا الموضوع إلى صديق
انواع عرض الموضوع
العرض العادي الانتقال إلى العرض المتطور الانتقال إلى العرض الشجري

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)